送交者: 琉璃猫 于 March 04, 2005 22:12:09:
回答: “声讨”乡居 由 逍遥子 于 March 02, 2005 15:40:23:
观主的“大义”令人钦佩，其文采和学识都是我所赞叹和无法进行评论的，为有端坐桌前默默吟诵，然读至观主声讨香教授的“以讹传讹”之时，却顿生反“道”之念。既然香教授是“将所见所闻，为文与屯民共享”，则必与收取“功德”而杜撰之人有本质的区别。且不说乡亲们从他的“传讹|”中获得了乐趣，单是观主根据“传讹|”对“西王母“出行的考证，也至少给我补上了一段历史的故事。
可是，传说终归是传说，还真不知道这世上是否真有“王母娘娘”，如果有的话，那该是仙人，必长生不老，与我们同在。观主作为“道家弟子，为维护教王母之尊严”与“安全”，只能引经据典，不敢有半点“不轨”行为；但“一黑犬”若以他敏锐的洞察力追溯到“王母娘娘”的新动向也是有可能的。遗憾的是他没有将其获知的全部信息转与众乡亲。在我看来他只要加上“新说“两字就可以“随心所欲”了。反正都是传说，咱乡教授再杜撰点儿，把“王母娘娘”的微服私访广而告之，岂不是助逍遥传道了吗？再则如果“西王母”的尊严尤在，对那些“心怀鬼胎供奉“功德”和巧取豪夺者不也是一种威慑吗？
尽管我是无神论者，但以前曾随手翻过基督教的一些杂志，使我感到诧异的是，那些现代出版的杂志中，竟然将圣经和现代科学技术与成果巧妙的融合在一起。它给人以活力和奇妙的感觉，更以此能让上帝的子民们确信上帝的“福音”无所不在。另外，星期天，附近的的教堂里也会时不时地飘出摇滚乐的“福音”。也许是我知识浅薄的缘故，总觉得我们这个民族的有些东西，要么古老得让人忘却，要么崭新的（泊来品）让人吃惊。在日本时，我曾经为女儿幼儿园中庆“七夕“的场景感到欢愉，虽然它讲的仍是我们传说中的故事，但却赋予“节“以另一种意义：孩子们在砍下的竹子上挂上了五颜六色的写着自己愿望的字条，那其中有孩子们自己的希望，也有对家人的祝福。如此的改动，则使我们东方的古老情人节中的“情”浅移默化地植入到幼小的心灵之中。当然日本人已经不再提故事的发源地了，但无论故事从哪里来，最终能为孩子，老师和家长们创造出另一种温馨，就是他们将古老的故事富予活力的成功所在。再想想我们自己的年轻人，不是早就丢掉了自己的情人节，而百般地推崇着洋人的同样一个节日吗？可这能怪那些年轻人吗？几天前，当我们的英文老师向同学们咨询各个国家的婚姻习俗时，有同学答说中国的婚礼服是白色的，看到老师吃惊的神色，我也赶紧替她补充道：红色为主，多套交换。可那同学却说很多人确实穿白色，那是一种时尚。虽然仅仅是套衣服，但对主张变革的我来说，在那种场合下，却感到传统丢失的无奈。
行文至此，自己也说不清是在为香教授讨公道，还是要助观主“声讨”了。反正，我觉得大家时间有限，行文不必墨守成规处处考证，对生活影响不大的“讹”传传乐乐未尝不可。当然，观主本着“维护教王母之尊严”进行科普教育，也同样大受欢迎。让我们在这里一边把曾经丢掉的悉心找回，一边让古老的传统放射出青春的活力。
匆匆起草，难免有错，请观主指教。
再次感谢大战/作带来的愉快和启发！：））
周末鱼块！