送交者: 霍林河 于 March 26, 2005 21:51:18:
回答: 这个问题我想了好几天 由 小沙 于 March 24, 2005 20:30:18:
在易经经文中只有“泰”、“否”等一字或“同人”等两字才是卦名。“天地泰”、
“天火同人”这种叫法是后人(很可能是当代人)为记忆方便而附加的。比如在公认
比较权威的《周易正义》中就没有这些文字。另外，在《周易正义》中说明上下卦
位的卦名时都是先下后上，比如随卦是“震下兑上”而不是“兑上震下”。“震下
兑上”这样的文字也应该不属于经文原文(我对此不是很确切)。
我个人也不喜欢“天地泰”、“天火同人”这种叫法，它限制了甚至有违易经经文
的原意，比如泰卦中的“干”的涵义不仅是天，还有“阳”、“主”、“正”等涵
义，而“天地泰”的叫法很容易把其涵义限制在“天”字上。
“泰”的卦位的确是干下坤上，“否”的卦位也的确是坤下干上。那么“干上坤下，
是‘天理’，怎么会是否呢”？我个人认为易经所占在动而不在静、在势而不在态、
在未来而不在现在。比如“泰”卦，干下坤上，以静、态、现在观，似有违“天理”，
但以动、势、未来观，外柔内刚、阳气上升、阴气下降，阴阳交合为泰。而“否”
卦则正好相反。“坤上干下”看似否极，实是泰来。