送交者: 琉璃猫 于 March 28, 2005 13:03:43:
回答: 猫好！ 由 高粱 于 March 27, 2005 09:42:39:
不可否认遗孤中有你所说的”真正孤儿”,但是否就是”大多数”却不敢苟同,用兵日语雇狗了一下,除了看到对南京大屠杀的数字否认和讨论遗孤二,三代的教育问题外,没有查到具体数字和情况.故不想在这里去争论百分比问题,但据我说知有一部分遗孤是父母先期返日的,而且你所说的庄则栋现在的妻子佐佐木敦子好象她母亲就健在,另外有一部中日合拍的”大地之子”的电视连续剧其父母好象都是健在.你说的电视剧我也查到了,并看到了有关报道,(http://news.sina.com.cn/o/2005-02-24/12165191584s.shtml,
日本遗孤乌云母校吸引日本人了解中日的历史
那正是我上文提到的回国报答中国的遗孤和吸引日本人种树的地方),她是在父母被当时的日本最高长官强令集体自杀时逃过那一劫并被善良的中国百姓收养的一个人之一,但是我们不能肯定所有的遗孤都是这样的遭遇,也不能说所有的父母在”必有不得不如此的原因”的情况下,就可以原谅.之所以说”民族性”,是因为我不知道历史上还有哪个民族能有这么多的遗留在侵略国家的孤儿,更不明白在战争结束几十年后,他们在可以大张旗鼓地到当年的侵略地去寻找自己的血统时,还仍然不反省自己的前辈曾经在那里犯下的滔天罪行.退一步说,即使是所有的日本遗孤都是”真正孤儿”,且由于父母的集体自杀而致,那就更说明有”民族性”问题了.
另外,同样的”天性”问题(我当然不敢加民族性的问题)我也曾问过前面提到的那位四十多岁(现在应该50多岁.我自己忘记了时间的流逝.因为这种探讨也不是随便什么人都能问的,如果双方不十分友好,自然会有敌意,故代表性不会很强,好在我们不是做历史研究)的学生,他没有你反映那么快,只是说:
”是啊!为什么那些母亲会抛弃孩子呢!”
看来”抛弃”一词我没有用错,但是我注意到一个问题是,他在这里是把我的问题”个体化”了,平日里我们讨论中国现在问题时,他是个喜欢将中国”个体”问题全面化的人,这一次他却孤立的来评论这件事.前面提到的”大地之子”的电视连续剧在日本播出时,日本人也是因那位遗孤在”反右和文革”中所受到的迫害和算计(当然这是该剧的主题)而使该剧轰动(这是我个人的看法),当时我周围的日本人感叹的多是中国的政治风波和人与人之间的尔诈我虞,但没有谁谈过战争和它的罪恶.
历史问题对于许多系统了解其面目的史学家来说,都会有不同的观点,更何况对我们这些爱好和关心者,因每个人的阅历和经历不同,不可能也没有必要说服别人.但这场讨论却给了我一个启式:那就是在我们一再谴责日本政府篡改侵华历史的时候,如果我们的政府能够全面地公开已经掌握的国内国际的抗日战争历史资料,包括国共之间以及国际援助在各个历史阶段的真实情况,尽可能给人以一个完整的清晰面目(想你不会说你已经全面了解了吧?:)),这既会给企图篡改历史的日本政府敲起更响的警钟,也会使我们大家的”争吵”更有的放矢.
这个长周末本来是要给奥田女士写信的,感谢她又寄来了包裹(连续三年每年一次),不料匆匆上战,且还是有关她的国家和民族.尽管我坚持自己的观点,但我承认我的一些日本朋友是很善良和友好的,他们中的一些人的所做所为也是我做不到的,确实可称之为”国际人”,以后有时间我会写写他们的.
暂时辩到这吧,祝愉快!