送交者: WaterFire 于 February 02, 2006 15:33:30:

断断续续读庄子　
（－）一梦两千年

女儿十三岁。已经是所谓的“ＴＥＥＮＡＧＥ”　了。才刚刚去掉在地上爬，学狗叫的习惯。近来又注意到她废话不止。特别是在饭桌上。吃饭倒是次要的，谈玄说梦要津津有味的多。把比她小一岁的弟弟听得忘乎所以，嘻嘻笑。
从来没听到弟弟讲他做了什么梦。想他不会达到无梦的境界，只是觉得姐姐的梦比他的高明，就不敢说他的梦吧。其实，在我看来，女儿的梦也没啥可乐的：一会儿她是松鼠，一下子她又成了老虎。上次她遇到了诬婆给吓得魂不附体，这次又走运见到了仙女。我告诉她，中国曾经有位了不起的圣人，叫孔夫子。他老人家说过：“食不语，寝不言。”女儿大不以为然。说：“不是吃饭的时候，弟弟会坐下来听我讲我的梦吗？”　我说她的梦乱七八糟的没有意思。她不服气，“那庄子呢？他还不是变成了蝴蝶！你还跟我们说那是一个很有名的梦呢。”

“庄周梦蝶”写在《齐物论》里。的确是很有名的梦。在中国家喻户晓，有名了两千多年。

却说我十数年前去国出走时，曾经访问许多老师，向他们道别。其中一位，赠我一本曹础基的《庄子浅注》。曹在书的前言中说，注释始于１９６４而完成于１９７９。曹的许多评论带著中国其时政治的韵味，今日读来，不知是该哭该笑。这些年，我或美或加，东而西，西而东。真不知丢掉了多少书。可基于庄子的大名，我留下了这本书。断断续续，我也读上几页。天长日久，也就有了些心得。

庄子是怀疑主义者，他的怀疑主义基于他的相对主义，而他的相对主义又化解于他的“齐物”观。

他认为生命有限，知识无限，人不可能完全理解世界。说：『吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；』　为什么会有这种“以有涯随无涯”的危险呢？庄子说，你没有办法理清事物的互相依赖。证明一物需要证明另一物。而证明这另一物又需要其他物的证明。这样的依赖没穷尽，于是获得确实的知识是不可能的。庄子讲了一个寓言：「罔两问景曰：『曩子行，今子止；曩子坐，今子起。何其无特操与？』景曰：『吾有待而然者邪？吾所待又有待而然者邪？吾待蛇