送交者: lala 于 August 16, 2006 16:51:48:

印度的表情与真实——中国能被印度赶超吗？

吉林大学国际经济系 教授 李晓

2006年8月4日

lxjldx@sina.com

近年来，几乎所有的中国人都知道在瑞士有一个叫达沃斯的地方。每年年初，这个小城都会聚集全世界的经济、金融、工业和政治精英，召开世界经济论坛。自 2000年起，中国一直都是这个论坛上耀眼的明星，“中国奇迹”成为这个论坛上最具凝聚力的话题。然而，在2004年的达沃斯世界经济论坛上，印度取代中国成为鲜明的主题，有关印度经济赶超中国的所谓“龙象之争”或“龟兔赛跑”的话题，似乎充斥了整个论坛。中国人开始尴尬，继而开始警觉。于是，刚刚咀嚼到 “中国崛起”之甘美的国人，突然开始以从未有过的兴趣关注起身边正在崛起的大国——印度。有关印度能否赶超中国或中印经济发展比较的话题跃然网上。

那么，印度是一个怎样的国家？它能够赶超中国吗？中印比较的意义何在？这是我访问印度期间一直在思索和关注的问题。

两个印度——富人在天堂，穷人在人间去印度前，朋友告诉我：印度是个不去很遗憾、去过更遗憾的地方。到印度之后方明白，这种说法源于关于印度的理想与现实尤其是其贫富差距之大的强烈比照。

在印度任何地方，都可以看到穷人。车子一停，立即就有讨饭的孩子围拢上来，你可以善心大发，但结果一定是走不脱，欲罢不能，会有更多的孩子向你伸出期盼的手。与国内的职业乞讨不同，他们真的是要讨口饭吃，食品、水什么都行，当然，钞票更受欢迎。在首都新德里中央大街上，任何地方都有乞讨者；使馆区附近的大街两旁，有无数的用破旧雨布搭成的小帐篷，妇女们在路边做饭，大一点的孩子们在路边乞讨，小一点的孩子则赤裸着身体坐在泥土上……。城里所有的河水都是黑色的，肮脏不堪，河的两旁是一眼望不到头儿的贫民窟，垃圾满地，脏水横流，人们熟视无睹地随意坐着。

孟买在印度人眼中是财富的聚集地，自然也是富人的天堂。作为殖民地时代的遗产，这里有许多哥特式的建筑，其中孟买火车站和高等法院依然壮观无比。在这里，你可以看到很多富裕的印度人，他们有教养，衣着得体，开着各色的进口轿车，与印度产的索非亚·粕立米勒牌出租车和三轮车混杂在一起，成为一道独特的景观。在孟买五星级的泰姬·玛哈饭店前，富人们进进出出，贫穷的妇女则抱着刚刚出生的婴孩用期盼的眼光在乞讨。尽管我来自同样存在巨大贫富差距的中国，尽管我早对印度的贫富差距之大有所耳闻，但依然为眼前的现实所震撼。

仔细观察印度的穷人，有两个特点使中国人感到惊讶。一是他们的自然、淳朴和乐观；二是他们虽然贫困，但却有自己不被打扰的生存空间。

自公元前6世纪开始，印度教逐步形成并发展起来，虽然在公元前322年建立的孔雀王朝尤其是在阿育王执政期间曾将佛教奉为国教，而且在7世纪以后阿拉伯人多次入侵特别是13世纪初德里苏丹帝国建立后曾将伊斯兰教奉为国教，但印度教经过多次改革迄今依旧是信徒最多的宗教，印度教徒占全国人口近50%，其他有佛教、耆那教、袄教，伊斯兰教和锡克教等；除英语外，印度约有1500种语言，其中14种为官方语言。印度教信奉自然崇拜、万物有灵，讲求“作业”（羯摩，即行为）和轮回转世。同时，在长期的历史进程中印度教社会中出现了阶级压迫、种族压迫相结合的种姓制度（瓦尔纳制），形成了婆罗门（负责宗教祭祀）、刹帝利（负责国家行政管理）、吠舍（从事工、农、商等）和首陀罗（从事所谓污秽职业的人）四大种姓，此外还有所谓的旃陀罗即贱民。随后在公元4世纪的笈多王朝时期，又形成了按职业划分的所谓