送交者: JDXYZ 于 April 17, 2008 22:30:07:
回答: 痛快！：） 由 老黑 于 April 17, 2008 11:13:46:
有意无意强差你意，你这文化人多呼悠点咱也跟着修养修养：)
借这个平台再和你多聊两句，你再给几条弱水，能取几勺，就看我了。简单痛快(也是无知鲁莽的别名) 对渊博沉稳：) 跟你逍遥逍遥：)
我还是来简单的，接着你的意思往下说。
像辜鸿铭这样一种贼能耐的一个人材(我是泛指能耐，不是他辜鸿铭那些特定的能耐)，我相信“我怏怏大国” 如此众多的人口里，应该是有很多的。就算他辜鸿铭条件特殊，无论从哪方面讲(无论是生物统计还是社会统计还是时间上的统计) 中国人口里都一定有这样的人，或至少是有这样的人材坯子。那么你说如今没有这样的人了或缺这样的人做官做要人，那我就要说，一定是这个社会能让这些人才出来的环境不对了，这环境是什么? 文化的，政治的，对不对? 这是我接着你说的意思。我不接着你说的意思是，“辜氏学贯中西，知己知彼，机智敏捷，笑骂洋人，” 打嘴仗行，占嘴上的便宜行，至于是不是真“让洋人心服口服” 那要看历史事实，而不是文人笔下的描述。辜氏是一个人才，但他这个才对强国强民到底起多大的作用? 辜氏”持守自己的文化信念，并声称自己之所以姓辜，因为始祖是罪犯，但却不足为羞，数典忘祖，才真可耻” 。我不这么认为。父辈是罪犯，我要知耻，我不要再去做罪犯，父辈是迂腐的傻瓜，我要知羞，不要再去做迂腐的傻瓜，父辈传下来不好没用的东西，我要抛弃，拿来好的有用的东西尽管它可能不是父辈传下来的。这不是数典忘祖，也不可耻。我看辜氏持守的，并以他这种持守的东西影响后人的，恰恰是我们中国人应该抛弃的那种故步自封，自以为是，狂妄自大。
接着你给的文明，文化几条弱水再蒯一勺：)
一言以蔽之，) “精神意识上的，道德观念上的” 仁义理志信。(按我的理解这么写的，字不对就那么个意思吧：) 好不好? 好， 就是标准高了点。尽管人类从远古赤身裸体进化到今天的光屁股裸奔，要繁衍(别说，也是F 打头)，这个驱动人类社会发展的最原始动力没变。这个自然界的物种在这个过程中自私的，贪婪的本性没变，因此在生存竞争中他是残忍的，邪恶的。这是自然律。人类文明(或文化)怎么遏制这东西? 什么样的文化，文明扼制这种自然律的表现更有效? 可能我们中国人讲仁义理志信到近乎完美的时候，西方人毛还没退尽 (这么说像不像是辜氏弟子) 可是，就是在这文化文明下，中国社会发展到老百姓一不小心就要挂破鞋游街而皇帝可以随便F，而西方社会发展到老百姓还可以随便舒服一下但总统就不行。不能不承认，中国社会最后落后了，这不能不说是和中国的文化有关吧，更上纲上线点说，不能不说是和那些像孔孟那样的文化人和持守这一文化信念的辜氏们有关吧。好像你前不久评于丹好象说过那套东西是说给当官的，不是给老百姓的。我看这些东西恰恰是蒙老百姓的，愚弄老百姓的，对当官的一点约束力没有，别看他们都是靠这东西当的官爬上去的。“学雷锋” 是现代版的仁义理志信，你看见过多少“公仆” 学雷锋? 西方人说 people are people，七情六欲都一样，没圣人。所以最后大家靠制度相互制约，相信规则比相信人更可靠。在这种制度约束下建立起来的精神意识，道德观念比在高压极权下用那套仁义理志信奴化出来的观念更可靠实在。后者是亚稳态，一旦高压撤去，那种道德理念就崩溃了。
我同意你这句：“事实上，“中国要强大，需要的是科学和民主”口号喊出已近百年，至今好像仍然如辜鸿铭脑袋后面那条小辫子，象征意义大于它的实际内容。” 正是因为这样，中国需要实际内容的科学和民主。不容易，你是搞生命科学的人，现代医学发展到今天，如果我说中医不是科学，不要再去相信它，你这关都不知能不能过。
晚安