送交者: 霍林河 于 June 01, 2008 14:19:39:
在中国人所作的全部佛教著作中，只有一部被奉为佛经，那就是《六祖坛经》。《坛经》
由不识字的禅宗六祖慧能口述，弟子笔录而成。与其它佛经的深奥难懂不同，《坛经》的
语言和行文风格也一如禅宗顿悟派的教义一样，理深言浅，“直指心性”。其中象“菩提
本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”这样的偈语，“不是风动，不是帆动，
仁者心动”这种充满禅机的思辨，不但可以使信徒开悟见性顿入法门，就是我们这些无缘
入门的凡夫俗子读来虽然无法明心见性，却可以常常茅塞顿开。加上文字背景中的故事，
仅仅从文学欣赏的角度，阅读《坛经》也是一种享受。
“慧能后至漕溪，又被恶人寻逐，乃于四会避难猎人队中，凡经一十五载，时与猎人随宜
说法。猎人长令守网，每见生命，尽放之。每至饭时，以菜寄煮肉锅。或问，则对曰：
‘但吃肉边菜’”读初《坛经》中的这段文字时，对“但吃肉边菜”颇有不解：一代宗
师，不劝说猎人不杀生吃素也就罢了，自己竟然还“以菜寄煮肉锅”，吃沾满肉腥的“肉
边菜”？原则哪去了?戒律哪去了？几年后再读《坛经》，设身自己于六祖当时的环境，确
然有几分顿悟的感觉，“但吃肉边菜”向猎人随宜展示的正是六祖自身的佛性－不二法门!
“佛言：善根有二，一者常，二者无常，佛性非常非无常，是故不断，名为不二；一者
善，二者不善，佛性非善非不善，是名不二。蕴之与界，凡夫见二，智者了达，其性无
二，无二之性既是佛性”但愿有一天，对人对事，我自己也能常常“但吃肉边菜”。