送交者: 七九河开 于 July 22, 2008 22:24:37:
一看到这句话，相信好多人心头会立刻罩上一层阴影，其实，多少年来中国人就生活在这样的阴影下。
“ 害人之心不可有，防人之心不可无”，几乎是被绝大多树善良的中国人公认的，根深蒂固的处事哲学，这句话也反映了中国人的思维方式。它前半句叫你不可害人，后半句教你要防止被人害，初看起来似乎很有道理，既不害人，又不害己，但实际上则恰恰相反。
“害人之心不可有”，无可厚非。但“防人之心不可无”是一种怎样的思维呢？它是假定世上有坏人，有想害你的人，所以要时刻提防。那么谁是要害你的人呢？不知道，为保险起见，就要提防所有的人。试想一下，一个人人抱着防范之心的群体会是怎样的一个群体呢？那是一个没有丝毫安全感的群体，一个充满怀疑和敌意的群体，一个人人自危的群体，更不要奢谈什么和谐社会了。
逃难中的曹操因疑心太重而错杀无辜，进而将错就错，大开杀戒，一错再错，就是一个典型的例子。
这种先假定对方是坏人的思维方式与西方人刚好相反，他们是既无害人之心，也无防人之心，体现在法律上就是所谓的“无罪推论”，就是在没证明你有罪之前认为你是无罪的，而不是在证明你无罪之前先认为你有罪。所以西方的法律可能会漏掉坏人，但后一种却会冤枉好人。
其实“ 害人之心不可有，防人之心不可无”在逻辑上是前后矛盾的，如果人人都没有害人之心，又何需防人之心呢？或者你从来不想害人，又有谁会无缘无故地害你呢？
国人的这种思维方式也导致了中国在国际社会中的尴尬处境。一句“帝国主义亡我之心不死”也使中国从此不敢睡个安稳觉。
所以“防人之心不可无”，名曰防人，实乃害人，当真误国误民。