送交者: CHI 于 December 05, 2008 15:38:12:
回答: 陈寅恪与王国维 由 三言两语 于 December 05, 2008 14:30:47:
首先声明，作为“土里刨食”之人，在此不管咋扯，仁兄贤弟们都只应当成“瞎扯”来听。倒不是不想负责，只是应该负责任地提醒大伙，姆们不是行家，只是瞎扯。
王国维的作品，如上下楼提到的《红楼梦评论》、《人间词话》等，有明显的将西方哲学的方法论用于中国思想研究的倾向。在当时，这类研究思考的先进作用是毋庸置疑的。但在世界观上，王国维仍然保持着传统中国人“士”的正统性。可以说，王国维是执行“中学为体、西学为用”的典范。在这一线索上的具体例子很多，各位仁兄贤弟可能会例举若干。另一方面，其作品中总是在提示读者“悟”。如果悟不出来，你就没读懂；能不能读懂，端赖你的悟性。
陈寅恪的《柳如是别传》是对江南钱（穆宗）柳（如是）风流往事的考据学分析。对学科学的人，读这本书很对口味：逻辑严密、步步举证、文献引用纪录清晰。寅恪试图透过这样的分析，描绘出明末社会的活灵活现的实貌。虽然不大容易读，但读本书时不必要“悟”，没有悟性也没关系。在此，陈显示出更彻底的西化（确切地说，应该是 Hellenization）。
王陈的这两份（人文社科）学术遗产好像都没有被继承下来。