送交者: 霍林河 于 June 20, 2001 22:53:46:
新教和天主教都相信特异功能能治病。在英国，国王的触摸可以医治一种叫做“王之
邪恶”的病，被封圣的君主查理二世(Charles II)就曾触摸过大约十万人。陛下的
御医发表文章记载他曾治愈六十个病患，另外一个医生则说他自己曾目睹数百位病
人由陛下的触摸而获得痊愈，而且许多病人的病是当时最出色的医师也无法医治的。
当时的祷告书上还专门有一段祷文，是特意为国王以特异功能为人治病是用的。后
来的詹姆斯二世(James II)、威廉三世(William III)以及安妮女王(Anne)也在一定
程度上继承了这种功能，但是在汉挪威人(Hanoverian)继位时，国王的这种功能就
消失了。
黑死病和鼠疫是中世纪中普遍而又令人恐惧的疾病，有时人们把它们归因于魔鬼，
有时又认为那是上帝的惩罚。为了免除上帝的惩罚，神职人员建议的方法是捐献土
地给教堂。1680年漫卷罗马的黑死病就被认为是圣塞巴斯坦(Sebastian)发怒造成的，
因为他感到自己被冷落了。在为他建立了一座纪念碑以后，黑死病还真的得到了平
息。在1522年文艺复兴的高潮中，当黑死病给整个城市造成魔难时，罗马人起初没
有找到真正的原因。他们认为黑死病是由于恶魔，也就是上古的神灵的愤怒造成的，
所以就在大斗技场向丘庇特(Jupiter)祭献了一头牛。后来证明这种做法毫无助益，
他们便组织队伍去向圣母和圣徒赎罪，结果非常有效，其实他们早就该想到这样做。
1348年的黑死病大瘟疫在许多地方引发了形形色色的迷信风潮。当时人们最热衷的
平息上帝愤怒的方法是迫害犹太人。具估计，在巴乏利亚(Bavaria)有十二万犹太人
遭到杀害，在厄福特(Erfurt)被害的犹太人是三千，在斯曹斯堡(Strasburg)则有两
千犹太人遭受火刑，如此等待。教皇自己对这些暴行曾表示反对。黑死病大瘟疫的
最独特的影响发生在西奈，当时已经决定对那里的大教堂进行大规模的扩建，而且
相当大的一部分业已竣工。西奈的居民认为，瘟疫的流行是由有罪的西奈人引起的，
是上帝对他们建造如此宏伟的大教堂的狂妄心态的惩罚，尽管瘟疫在其它地方也有
发生。因此他们停止了教堂的扩建工作，那个没能完成的建筑至今还坐落那里，作
为他们诚心忏悔的见证。
在迷信的方法被普遍地相信可以有效的治疗疾病的同时，对药物的科学研究也遭到
抵制。那时开诊的医生主要是犹太人，他们的医术主要是从穆斯林教徒那里学来的；
人们常常怀疑他们在利用魔术，但是因为这种怀疑能够增加他们的收费，因此他们
往往也就将错就错地默认了。解剖被认为是邪恶的，因为它可能会影响身体的复活，
而且教会也不喜欢看到流血。由于对《巴尼费斯八世的牛》的误解，枝节尸体则是
完全被禁止的。在十六世纪后半叶，基于“肉体的疾病往往是由罪孽引起的”判断，
教皇匹尤斯(Pius)五世重新颁布了早期的指令：医生在给病人治病之前必须把牧师
请来，如果在三天之内病人不向牧师忏悔，医生就不能为其治病。在当时医疗条件
日益退步的情况下，他的做法可能还是比较明智的。
在对精神紊乱疾病治疗的上，迷信的方法保留得比对任何其它疾病的治疗更长，这
一点是不难想象的。精神错乱被认为是恶魔附体，这种说法可以从《新约》中找到
权威的证据。某些情况下，它可以通过驱魔术，或者通过触摸圣徒的遗物得到治疗，
圣者的命令也能够使魔鬼离开。有些时候某些奇怪的气味会和宗教混在一起来使用，
比如：“当魔鬼附到一个人的身体时，或者魔鬼通过疾病从内部控制一个人的时候，
把白羽豆汁、天仙子和大蒜放在一起，用主教的权丈捣碎后再加上淡啤酒和圣水”
就是一种药方。
上述方法一般不会造成大的伤害，但是不久人们开始认为最好的驱除魔鬼的方法是
折磨它，或者摧毁它的骄傲，因为骄傲是魔鬼撒旦堕落的根源。恶臭的气味和令人
作呕的东西常被用来驱魔。驱魔的配方变得越来越越长，并且越来越污秽不堪。仅
在1583年，维也纳的耶稣会就驱除了12,652个恶魔。但是当这种比较温和的方法无
效时，病人便要受到蹂躏，如果恶魔仍然不离开的话，病人就将遭受酷刑。多少个
世纪以来，无数无助的神经病患者因此而遭受了野兽般的刽子手们的酷刑。即使后
来那些造成这些迷信的根源已经不再为人们接受的时候，利用折磨来治疗精神病的
传统还是保留了下来。不许睡觉和鞭打就是两种通用的方法。乔治三世在精神病发
作时就受过鞭打，虽然没有人认为他只有在犯病时才有魔鬼附身。