送交者: 戈壁 于 October 15, 2010 05:16:33:
回答: "西方与中国制度的区别就是人与非人的区别"? 由 Passer-By-From-Texas 于 October 14, 2010 16:03:22:
这里他说的人不是生物意义的人，而是社会学意义上的“人”。在社会学意义
中，“人”重要特征是他所享有的权利。当然，这种权利在不同的社会中有不
同的定义，如果这些权利被剥夺了，人就不是“人”了。按照我的理解（仅仅
是我个人的理解，没有我的理解必然正确的意思），他要说的是：中国的政治
制度剥夺了它的公民应该享有的基本权利。用这种过激、但是却简单的语言阐
述自己的观点，是刘宵波的特点，“三百年殖民地”是另外一个例子。他不但
对政府，对与他观点不同的人也常常用类似的语言。其实，比起鲁迅的《狂人
日记来》，他这已经算是不过分了。刘特指的是制度，鲁迅说的是民族。
至于是否一定要向西方一样，在中国也保护几乎绝对的个人权利，这是另一个
话题。任何一个社会都一定要在个人和群体的权利保护上寻找一种平衡，中国
更注重的是群体和社会的权利，文艺复兴之后的制度注重的是人的权利，而在
那之前是神权至上，不用说个人，连群体的权利都在神权之下。过分强调个人
的权利，有时很难保证其他个人和社会群体的权利，比如美国的枪支管理；过
分强调社会整体的权利，往往会剥夺个人应有的、对社会和其他群体无害的权
利，比如言论自由。最重要的是，强调社会和群体的权利往往会成为独裁者独
裁的借口。