【灌水】诗人与哲人——吉坛的泰戈尔


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送交者: 西太进士 于 May 03, 2011 11:08:22:


诗人与哲人——吉坛的泰戈尔

世上有诗人，也有哲人。但诗人的气质与哲人的气质，如果不是迥然不同，也是有相当大的差异，反差之大，以致很难将二者融于一身，揉合一体。

诗人是青春的。这青春不是肉体的年青，而是心的年青，是心的青春，或青春的心。当朝阳初升，春天到来，百花盛开，爱情降临，当一切光明和美好的事物出现，诗人都情不自禁地，为之动情，为之歌唱，并用最美丽的诗句，倾诉自己的感受，表达自己的心绪。。。 而哲人却是老成的，这老成不是肉体的老态，不是白发与沧桑；而是心的成熟，是紧锁的眉头与凝思。当朝阳初升，春天到来，百花盛开，爱情降临，当一切光明和美好的事物出现，哲人都情不自禁地去思考，为什么太阳会升起？为什么春天周而复始生生不息？为什么花儿这么美丽？为什么爱情使幸福与痛苦源出一体？什么是一切事物发生的本源和存在的意义？。。。所有！——所有那些从宇宙到人类的未知和未解的秘密。

诗人是激情的。当灵感降临时，激情的诗人会诗思泉涌，诗潮澎湃。那一刻，诗人是浪漫奔放的，是超凡脱俗的，是我心飞扬直上云霄的飘逸；那一刻，炽热的情感和火热的诗句，从心底奔涌而出，冲开心灵理性的闸门，浩浩荡荡，如钱塘潮涌，滚滚向前，如大江东去。那一刻，没有过去，只有现在和未来；暂停思考，只有震撼和冲击，它可以激发一切，感动一切，燃烧一切，甚至毁灭一切——包括诗人自己，向人间散发灿烂的光辉，灼人的热力。。。 而哲人却是理性的，他不需要灵感和激情，而是持续智慧思考的毅力。他冷眼观察纷扰的现在，更沉思于不完美的过去。他所观察的现在，是宇宙与地球，是人类与世界、是战争与和平，是灾祸与瘟疫；而对不完美的过去，是反思与忏悔，是批判与怀疑，是对爱情真谛、人生哲理、以及生命意义的回顾、感悟和梳理。。。

诗人是富于想象力的。青黛的远山，是情人的妙曼胴体；巫峡的云雾，是梦里的缠绵偎依；落地的银河，是飞流直下的瀑布；小小的红豆，是远方恋人相思的托寄。喧天的锣鼓，飘扬的红旗，把多少年轻人送往那贫瘠的土地。但在诗人眼里，那不是对青春的惩罚，而是对理想和未来的开辟。。。 而哲人却是富于逻辑的。在那段苦闷和青春压抑的岁月，在那片梦想与现实无情碰撞的大地，曾洒下了多少辛苦的汗滴，曾收获了多少金黄的谷粒，曾汇集多少永恒的记忆，点点滴滴，颗颗粒粒，丝丝缕缕，一二三四五六七。。。，细心的计算，精准的数据，构建了对故乡难忍别离和无尽思念的逻辑关系。

诗人是多愁善感的。多少淡淡莫名的哀伤，伴着夜半的潇潇春雨；萧瑟秋风中的一片落叶，便引发思念远方的爱妻；夏日将尽的残荷，触动人生短暂年华即逝的感慨，冬天覆盖原野的皑皑白雪，又将心头笼上一层孤寂。。。 而哲人的情感是冷静的。当他在梦中被拍窗的雨滴惊起，想到的不是：啊！春天来了！而是他乡的雨，不能滋润故乡的土地；当他迟来的青春萌动，化作跳跃的春心（青春的心），激荡的诗句，献给的不是远方的爱妻，而是那片遥远的土地，那压抑、苦涩、和沉重的过去。在哲人的眼里，世间的风风雨雨，人间的悲欢合离，已不再变幻莫测，纷乱迷离，世间的万事万物，若提升到哲学的境地，便万宗同理，原本归一。

诗人与哲人，诗人的气质与哲人的气质，反差如此之大，但却不是对立。伟大的诗人与哲人泰戈尔，就是二者完美的统一，但却不是唯一！当霍林河水润入了干涸的戈壁，荒凉的沙漠又重现绿意，人间就发生了奇迹——诗人与哲人再次融为一体，吉坛的泰戈尔当空而立。

伟大的泰戈尔属于全人类，而吉坛的泰戈尔则属于吉坛自己。他是谁？他在哪里？

请读《青春的故乡》！——它将把答案告诉你：

就是饱经沧桑，一脸正气，迟来的青春正冲破长久的压抑，把诗人的激情与哲人的条理，化作对青春和故乡深情的回忆，如出水的维纳斯般冉冉浮起的那条老鱼，吉坛泰戈尔——霍林戈壁！

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题外话：

老霍轻易不提鞋，一提就是最大号D，让人拎都拎不起。：））吾辈不才，但憨厚有余，亦知来而不往非礼，逮住机会，投桃报李。：））只是日前事忙，本想看看在提，未想老霍文笔开闸，一泻千里；跳跃的诗情和青春，象兔子似的一下就造出（八）里地，想赶都赶不上了，对此深表歉意。：））

各位周二！



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