从阿尔山的住处起车40分钟，见草丛中立有大石一块，原样就是碑料，上书"情系林海"四个大字，石后插红色旗帜，石前生黄色花朵，醒目传神。举目环视，见有漫山遍野的幼树林地，郁郁葱葱。虽然在两平原之间的山脉及山脉的延伸部，我们路过了一些林地，但是象红花尔基樟子松国家公园这样令人仰慕的大树大林，只是稍稍接触，形同错过，姑情系之，留待日后。
远看有些房屋院落分布于山坡，驱车前去探视。只见建筑物多为柴篱土室，简陋淳朴，是一个林场的居住点。几条精壮的汉子正把一群牛赶进一个院子，声言：不知是谁家的牛，到处乱走祸害庄稼，圈起来等人来领。院子里有几条猛犬，属于生人不能近前的那种，其中最为凶猛者名"黑缎"，体健尾直、目光炯炯，在那里走来走去，似乎永远处于攻击前的状态，卫士也。林场的人们热情、和善、健谈。在牛哞犬吠声中，我们大家谈些养牛、护林、种地之事。谈话间抬眼望去，山原一体，碧绿；天水同色，湛蓝。微风徐徐吹起，带走些许燥热。这就是林海草原上的牧歌的境界啊！
回到公路不久，前面出个事故：一辆车开出了道路。随后来了一辆吊车搭救。路全部塞死。半小时过去了，黎耘决定开下公路路饶过去。路高出草地近两米，约45度角。车斜着身子，顺利滑到路边的草地上，底盘升高的功能也没有启用。路虎的越野功能令路人惊诧。
路遇到一片白桦林，树干笔直、纤细、高挑，有些树无枝无叶，还有一些已经倒伏，但在靠近地面那里绿叶浓密，不知是来自于树干还是来自于小树。
在乌兰浩特进午餐。乌兰浩特，意为"红色的城市"，位于科尔沁草原腹地，是清代蒙古第三代札萨克图郡王鄂齐尔建立家庙之处，故名"王爷庙"，1947年内蒙建区时是首府，改为现名，后来首府迁到呼和浩特，建制归属几经周折，现在是兴安盟的首府。
当车越过乌兰浩特接近白城时，黎耘在松原的一位朋友来电指示，归程回松原不要直接取道大安，而要南下过洮南、通榆，转而去乾安，他在那里备有独特的美食接风。
现在的白城地区一带古已有行政建制，规模一直不大，沿着洮儿河的网房子成就了一些定居点。洮南在民国时是这一带最重要的城市，吴俊升曾驻此城。白城市（即洮北区）的规模原来不及洮南，其在20世界的兴起而超之的主要原因是铁路交通枢纽的地位：哪里设了火车站，哪里就会有发展；有了火车站又是交叉路口的地方就会有较大发展。二城以及乌兰浩特共受洮儿河滋润，同时见证了近代汉、蒙两民族之间在这一带发生的那些事情。沾向海和莫莫格之光，白城地区也成了生态保护方面的旅游城市。
车过通榆，转向东北进入乾安县境。乾安是科尔沁草原东缘盐碱化最为严重的县份。靠雨水积累而成的碱泡子到处都是，泡中无鱼，只有蛙类（青蛙和癞蛤蟆）、马蹄窝子、水鳖（拇指盖大小的甲虫）、钻脚心（可能是蚂蟥一类的吸血虫）、孑孓、芦苇、蒲草、水稗草、水葱子等强悍的水生动植物在里面生活。在草地或农田里，会有块状的盐碱化土地，轻者只生碱草、碱蓬子等；重者寸草不生，有如秃疮，叫碱巴拉（辣）。农谚说：
落（辣）后的
别害怕
前边有块碱巴拉（辣）
说是在地里抱垅干活时，如果落后了，碰上一块碱巴拉，无草无苗，什么也不用做，就追上去了。
还有最严重的情况，那就是地面泛起一层略显蓬松的土皮，白色，或白得发黄。收集起来，以锅熬制，可以得到碱的结晶，成为碱土地的一种工业产品。
乾安有一个特点就是《千字文》地名。所字井、夙字井、水字镇、命字屯，等等。有清以来，蒙古王爷的领地一直是个禁区。民国以后，形势发生了很多变化。在军阀的压力下，蒙方逐渐式微，王爷的领地逐渐丢失。1926年，吉林省长张作相与蒙古王爷齐默特色丕勒商定开放大布苏（泛指乾安）荒，丈量出荒地47.3万垧，划成井田，横平竖直，选《千字文》中的字命名井田，留下了这些独特的地名。
乾安有一个非常独特的景观－泥林，位于大布苏湖边，水蚀而成，沟壑孔隙、峰峦峭壁，千姿百态，蔚为壮观。我在随后的一个家人旅行项目中（23天后的7月9日），专门去观赏了泥林，走下一条峡谷仔细地进行观察。原来那里的土壤是碱土。碱土就是形成碱巴拉的土，坚硬、不易流失。松嫩平原上的人民过去用这种土抹墙、抹屋顶、脱坯，经得起风吹、日晒、雨水冲刷。
独特的美食在水字井的一座土山上。承包了这座山的农民人称"二哥"。能享用他的美食的人都是熟人。"二哥"在山顶挖一个坑，在坑的壁上再挖几个横洞，放进一些黄泥球，填进苞米瓤子烧至无烟，一切都是火红的。这时，把用锡箔纸、荷叶等包裹严紧的已放好佐料的鸡、兔等肉类，以及鹅蛋、土豆、玉米等放入，石板封口，埋土，四小时后开洞食用。我们大家商量着，说是要给这种烹饪方法取个名称叫"窑烤"。我现在觉得，应该叫"水字井窑烤"，因为"窑烤"可能别人别有所用，但水字井的"窑烤"一定是举世无双的。
这天，黎耘在松原的朋友的在乾安的两位朋友－他们是"二哥"朋友加顾客－招待我们享用"窑烤"。"窑烤"之美不可言传，略之。
酒过三巡。我举杯答谢，不经意地流露出我在乾安这里应该有一位失去联系近40余年的表叔。谁知这位表叔恰好是两位乾安朋友负责任的单位的退休员工，而表叔的小女儿是该公司的在职员工。两位领导立刻中止"窑烤"宴，全体回县城，买来时新水果，看望赋闲的老人，并随后赶赴松原，重开宴席，找来正在那里办事的表叔的女儿、女婿，再叙一次。
我家老姑奶奶不多，就一位，出嫁到乾安；几个姑表叔多早年夭折，我们见过并现在仍然在世的就这一位。从1954年开始到60年代初，表叔曾多次回姥家，也就是我的父亲、他的大表哥家。文革开始后有许多变化，包括社会动乱对家庭的影响、迁徙和长辈亡故，失去联络。如今再见，重建联系，大家自然高兴。表叔正在写回忆录，我若干天后读到了草稿。他对他的外家着墨甚多，与我正在编写的族谱可借鉴互补。我非常感动地读到表叔对他的大表哥一家的专章叙述。表叔对我母亲的品德、性格、能力以及她对这个家庭的贡献有非常准确的叙述和评论，言语之间流露出他对这位长嫂的敬仰之情。我不敢轻易写自己的母亲，今由表叔先写了，好。
但是，我也有一些遗憾，因为这件事情影响了别具一格的"窑烤"宴，而热情的主事者只是我朋友的朋友的朋友，尽管他们非常随和及替别人着想，认为是做了一件好事。
夜宿松原的郭尔罗斯酒店。
图一、"情系林海"之石
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图二、汉子们赶牛入院。
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图三、猛犬黑缎在走来走去。
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图四、林场附近的景色
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图五、路虎下路。
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图六、苗条的白桦林
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图七、幼林、幼草、幼苗。林地、草地、耕地的合理比例是维持草原生态系统的关键。
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图八、好奇的山羊正在对忙碌的人类进行观察。
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图九、车过大布苏附近。
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图十、"二哥"启窑。
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图十一、窑门开启了。
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图十二、泥林之一隅（摄于另一次旅行，23天后）
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