送交者: 老椰子 于 July 05, 2001 14:36:49:
（二十）中文的瑰宝
新桃换旧符。历史是发展的。许多传统的东西会在发展中发生形式或内容的变化。
贴春联现在好象就不那么太流行了，反正我在长春没看见有多少。
春联是从驱鬼的桃符演变而来的。以前的桃符都用两块桃木板子，画上两个降鬼大
神“神荼”和“郁垒”的神像，或写上他们的名字，挂在大门上，用以驱鬼压邪。
这“神荼”和“郁垒”是哪路神仙？恐怕要追究到地老天荒的岁月了。
挂桃符的习俗延续了一千多年。这习俗威猛有余而喜庆不足，于是到了唐之后的五
代，人们开始把联语题在桃木板上代替了降鬼大神。据说，后蜀之主孟昶在公元九
六四年除夕题于卧室门上的桃符对联“新年纳余庆，嘉节号长春”就是是我国最早
的一副春联。当然，口头上的对对子，诗文中的对偶句之类，是可以追溯到更远的
年代的，如《诗经。采薇》就有“昔我往矣杨柳依依，今我来思雨雪霏霏”。但这
不能说是对联或春联。
明太祖朱元璋虽出身寒微，没受过高等教育，但他酷爱春联，除亲力亲为，还采取
行政命令的手段，要求家家户户春节都要贴春联，这对春节贴春联作为一种大众化
的习俗的形成起到极大的推动作用。
这年头春联贴少了可能部分地和现代城市居民的居住条件有关。象长春这样的北方
城市，普通百姓住在公寓里，家门对着走廊或楼梯而不是外面，门口常常放些个自
行车、破木头板子、垃圾桶、酸菜缸啥的，有的还有防盗铁栅栏。看上去有点儿黑
咕隆咚、乱七八糟、埋了吧汰的，气氛似乎不适合贴春联。
春联是春节时贴在门边的对联。一般意义下的对联有更广泛的应用范围。所以，贴
春联活动的式微并不表明对联这种文学形式在走下坡路。
清康熙六十寿辰（１７１３年）和乾隆八十寿辰（１７９０年）两次重大庆祝活动
是宫廷对联创作的高潮。虽然多数是“润色洪业，鼓吹承平”的吹牛拍马之作，但
由于出于高手，要求严格，且大量制作，也大大地促进了对联的规范化和推广。
其后，无论是晚清、民国时期还是当今的政权时期，无论是战争还是和平，政治可
以清明或腐败，经济可以强劲或萧条，对联的创作却一直是朝气蓬勃的。
对联是中文的精华、瑰宝。对联是中文所特有的东西。中文存在一天，对联就应存
在一天，就应发展一天。