送交者: 主席还是个副的 于 September 06, 2001 14:45:13:
南北之分
南方北方的划分，一般以秦岭、淮河为界，也就是所说的华北与华南。华南、
华北大体对等分割中国自秦以后形成的传统疆域，总面积约在三百万至四百万平
方公里之间。华北，中国北方也；华南，中国南方也。这里所讨论的华北，不能
遗漏有时被划入"大西北"中的一部份，即陕西、甘肃、宁夏；而华南，也应该加
上归到"大西南"的四川、贵州、云南。为了方便叙述，习惯上，整个陕西、河南
都划为北方，而不论是否秦岭以南；整个安徽、江苏也应该都划归南方，亦不论
是否淮河以北。但本文有时为求"精确"，讨论明代以后问题特地将安徽一省严格
按淮河南北划分，这是要预先说明的。在南北分治分裂时代，我以为应以南北王
朝各自实际控制的疆域为界。如春秋战国，楚吴越的版图皆为南方，包括现今河
南之相当一部份。三国时期，魏国为北方，包括它所统辖的长江以北广大地区。
在清代以来形成的大中国版图上，南方除海岛台湾外仍基本保持传统区域不
变，但北方的范围大大扩张了。关外的东北（满洲），长城以北的蒙古，塞外的
新疆，高原的青藏，都应划归北方，--可称之为大北方。西藏虽位居西南，但"第
三极"的地理环境，使其无论从习俗、文化、宗教，或是生产和生活方式上，完全
呈现北方民族的特性。历史上，西藏与南方王朝关系较为淡漠，而与北方王朝交
往甚密。仅此也可以看出，中国领土的伸缩变迁，主要系于北方。大北方占去中
国现有面积的绝大部份，南方仅占260余万平方公里。
最早的南北之分，大概是远古时代的炎黄大战。按《中国历史大辞典》的说
法，炎帝居于姜水（陕西歧水），应该是北方人。黄帝没说是哪儿人，但他与炎
帝同为少典之子，也应该是北方人。其实他们两位的籍贯，至今没弄清楚。光是
炎帝的生卒地，就至少有西部（陕西）说、东部（山东）说、中原（湖北随县）
说及南部（湖南）说几种。如果以南北论，则所谓西部、东部和中原都属北方，
只有湖南属南方。近年有学者考证，古代文献中支持炎帝是南方人的说法极多，
计有屈原《远游》、《列子》、《礼记》、《淮南子》、《北虎通》、《帝王世
纪》、《绎史》、《拾遗记》，地方志《茶陵补志》、《衡湘稽古》、《嘉禾县
学记》、《元和郡县图志》引《南岳记》等等，而说炎帝是北方人的仅有《国语
·晋语篇》一种。（林河《古傩寻踪》，湖南1997年）不知为什么，人们恰恰选
中这一种为"正统"说法。文献记载的炎帝南人说，又应份两种，不可混淆，一是
生于南，二是卒于南。如果仅仅卒于南，还不能认为他就是南人，因为有可能是
失败后放逐于南方的北人。
炎帝亦即神农氏，这一系统发明了农耕、医药、商贸和音乐。黄帝系统也不
甘落后，发明了房屋、蚕桑、舟车、文字、音律、算数、弓箭及井田制。比较两
个系统的发明，只有音乐一项相近。也正因为这项"重复"发明，可以推断炎、黄
分属两大文明系统，而不是挨得很近的两个部落。现代考古发现，长江流域的稻
作文化，迄今约有九千年历史，遥遥领先于黄河流域至少上千年。这足以证明神
农氏只能是南方人，如果真是他发明了农耕、尝遍了百草的话。炎帝一脉为现今
可以追溯得到的"南人初祖"，似无太大的疑问。黄帝的主要活动区域，相传在有
熊（河南新郑）一带，应该是北方人。他的中华民族"人文初祖"的头衔，改名为
"北人初祖"更为恰当。
有人认为，黄帝之妻嫘祖原籍广西，推断黄帝也可能是广西人，后来被北方
部落抢去当了领袖，这才教文明程度远远落后于南方的北方人学会了盖房子、养
桑蚕、造舟车、制云7d箭，从而成为中华民族的人文初祖。不是没有这种可能，但
毕竟猜测成份太大。就算北方部落真的抢了这么个南方人去做他们的领袖，那也
是北方人的造化，而非南方人的骄傲。远古人取名字讲究来历，如有巢氏、燧火
氏、神农氏、刑天等等。炎黄也如此。黄帝的黄，是黄河的黄，黄土地的黄；而
炎帝的炎，是炎热的炎，烧火开荒的炎。
朝秦暮楚的中国
依据中国古代的神话传说，结合现代科学的发现，我们可以大致清理出一条
脉络：从非洲来的原始人，经东南亚一带进入中华大地，由南向北扩散贻d来，经
过漫长的岁月，逐渐形成以长江流域为主体的江南文明，和以黄河流域为主体的
中原文明。长江流域因地理、气候较优，文明的步伐曾长期大幅超前于黄河流域，
但黄河流域吸收了江南文明的农耕技术并使之制度化，终于后来居上。炎黄之战
是南人与北人的第一次较量，也是中华大地上第一次大规模的战争。这场战争，
黄帝领导的北人赢得了胜利，同时也使得中原文化从此在这片土地上占居正统、
主导的地位。
春秋时，南方的吴、越、楚三国相继壮大。尤其楚国，率先自立为王，与北
方的周王室分庭抗礼，还吞并数不清的大小国家，版图急剧扩张。到战国时，楚
国的领土北逾河南中部及淮北，东至山东半岛，西抵陕西，西南曾略巴、黔中，
征服滇池四百里地，面积可比甚至一度超过北方六雄之总和，实际上形成"南北朝
"的局面。"南朝"为楚国，"北朝"为齐、秦、魏、赵、韩、燕诸国。楚国的强大还
不仅是国土辽阔，经济、科技也是最发达的，远非北方可比。当时最有实力横扫
六合统一中原的国家，是楚国而非北方任何一国。
然而恰恰是秦国而非楚国横扫六合。秦国地处偏狭，战国初年其面积排在楚、
越、赵、齐之后位居第五（燕、魏、韩其后）。商鞅变法，从政治体制上下功夫，
终于取代楚国成为七雄之首。秦国强大后，第一个重点打击的对象便是南方的楚
国。在征服各国的过程中，最令人感觉其诡诈、蛮横和恶劣的，是强秦欺楚。人
说南人狡诈，北人憨厚，实则南人可以憨厚得近乎颟顸，北人也可以狡诈得山河
失色。不过楚国到底也不是盏省油的灯，在受到秦国重创之时，还能以强弩之末，
出兵吞并面积第二大国越国，攻灭文化之邦鲁国，收服滇池（云南），击溃秦将
李信率领的二十万大军。直到秦国改派老将王翦率六十万大军攻入楚国本土，与
楚军主将项燕决战取胜，才灭掉楚国，将天下大半收为秦土。
"楚虽三户，亡秦必楚"。起而推翻秦朝暴政的，果然多是楚人：陈胜、吴广
建国号曰"张楚"，项梁、项羽是楚将项燕的后代，刘邦出身楚国故地，反秦大军
名义上的最高统帅是楚怀王。秦末战争，实际上就是楚秦所代表的南北双方的再
次决战，楚方当然也联合了原北方诸国残余的贵族势力，但那种从王室贵族、旧
臣故将到微官小吏、农民工匠社会各阶层群起反秦的劲头却非楚莫属。亡秦之后，
楚营内部刘、项再战，所谓楚汉相争，其实是楚楚相争，待项羽听到四面楚歌之
时，以为楚人尽归刘邦而丧失斗志承认失败。秦汉两朝，看起来汉承秦制，国都
也都设在长安，却是北人和南人先后统一中国建立的两个政权。治国思想也大不
一样，秦朝推崇法家，汉朝先行道家，后独尊儒术。儒本是北方鲁国的产品，但
鲁国终被南方楚国吞并。
楚人占据中原，渐渐忘了自己的南方出身，称更北为"胡"，更南为"越"，史
称"北方胡，南方越"。那自己是什么呢？是"汉"。当然，"汉人"这一称呼要到后
朝才得以使用，汉时的汉人仍叫秦人，此名传到西方，遂有今日之通行于国际上
的中国国名--"秦"（China），而组成"秦国"（中国）的主体民族却是"汉族"。秦
汉秦汉，其中包含多少南人北人的兴衰演义？
汉人成蛮子，胡人变汉人
两汉逾四百年，分裂成三国。北方是魏国，南方是蜀国和吴国。吴蜀之间有
许多过节：陪了夫人又折兵，大意失荆州，火烧连营三百里等等，却仍同属于"南
联盟"，共同对抗北方的劲敌，否则三足鼎立之势必然坍塌。蜀国开发西南，吴国
经营江东，为中国的民族大撤退预备了富足的余地。
衣冠南渡以后，百分之八十的北人移居南方，剩下百分之二十的北人与大批
涌入的胡人杂居。经过这番民族大迁徙，南北人的结构发生很大变化。大致是：
南人为汉人，包括原来的南人与北人；北人为胡人，掺杂少数残留的原北方汉人。
原先的北人到了南方，自以为带来了先进的文明（要不怎么叫"衣冠南渡"！），
一派正宗嫡传的嘴脸，到后来才渐渐融入南方，成为真正的南人。而残留北方与
胡人杂居的少数北人，则艰难得多，他们是亡国奴，人数既少，地位亦低，任务
还挺艰巨：要保留汉人的文化传统，进一步还要去汉化轮番入侵、人数众多的胡
人。
到了南北朝，南人称北人为"索虏"，北人则称南人为"岛夷"。索虏者，头上
结辫子的化外之奴也。岛夷者，泽国水乡的乌合之众也。都不是什么好东西。北
方的索虏们经过仔细一番汉化，终于脱胎换骨成为汉人，征服了南方的岛夷，建
立统一的隋唐王朝。
安史之乱及黄巢之乱，又有大批北人逃亡南方。此次南迁虽不比衣冠南渡，
却也动静可观。北方再次由外来民族建立多个王朝，"五代"中有三个为沙陀人的
朝代。南方则占去"十国"中除北汉外的九国。最后仍由北人逐次征服南方诸国，
建立宋朝。宋代也是大量北人移居南方，至北宋灭亡之际，这一民族迁徙达到高
潮，从而使南人北人的比例达成了大幅逆转。汉时北人比南人为8:2，南宋时则反
过来为2:8弱。（葛剑雄等《中国移民史》，福建1997年）若考虑到北方历朝都有
大批胡人内迁和入侵，如汉时的匈奴，两晋南北朝时的羌、氐、鲜卑，唐时的突
厥、沙陀，宋时的契丹、女真，可以认为，传统中国的北方已经完成民族大换血。
由夏商周、春秋战国、秦汉以来活跃在中原历史舞台的"中国人"，基本上换成了
一批一批来自更北方的"外族人"。
这一大换血，至南宋初已历时至少八百多年，还将延续二百余年至元末。加
入中国的外来民族是分期分批来的，无论出自什么原因，--是入境随俗，还是向
慕中华文化，抑或是为了殖民统治的需要，--都被分期分批地汉化，变成了或正
在变成北方汉人。他们原来的民族，几乎都已消失或正在消失（除了留在关外的
女真人）。换血是汉人从血缘上逐次被稀释，最后比例小到可以忽略不计，不等
于数学意义上的"换得一个也不剩"。而此时的南人，也不会都是纯粹的汉人，因
为逐次迁来的北人中，可能已带有胡人的血统，甚至本身就是被汉化的胡人，只
不过也可以忽略不计而已。因为分期分批，所以换掉的只是血缘，民族文化却被
传承下来。先被汉化的胡人，又担起汉化下一拨胡人的任务。当然，汉化从来都
不是单向的，胡人文化也极大地影响了汉人文化，使之称为胡汉混合型文化亦不
为过。如果没有唐及北宋这两大统一王朝的融合，南北间的文化分离会更加大。
元朝时，蒙古人从法律上确定了南人北人的分别和等级。北人是汉人，列为
第三等；南人是南人，列为第四等，都排在蒙古人、色目人之后。不过要说明一
点，当时的人称"北人"，是指更北方来的征服者蒙古人，而非本文讨论的北人（
汉人）。由北往南的次序是：北人（蒙古人）、汉人（金人）、南人（南宋人）。
金朝先于南宋沦亡蒙古人之手四十五年，这大概就是鲁迅说的北人比南人自觉优
越的原因。其实这时的北人即"汉人"，如前所述大都是汉化的胡人，包括前辽的
契丹人、前金的女真人。而所谓南人，反倒是较为原本的汉人。北人不但早于南
人被外族征服，接著又随同外族一道征服南人，更重要的是，他们大多自己也曾
是外族征服者，及征服者的后代。
这时来中国的西方人著作中，我们看到北方被统称为"契丹"，南方被统称为
"蛮子"（Manji）。因为他们实在难以分清，北方的众多民族是怎样交融汇合，南
方的土著与客家又如何杂然并存。在他们眼里看来，中国由两种人组成，一是北
方的契丹，一是南方的蛮子。这种叫法，持续到清初还被沿用。