送交者: binbin 于 September 07, 2001 13:56:39:
回答: 回大布苏 由 老椰子 于 September 07, 2001 13:38:08:
从拓跋到契丹
“中国”或“中华”之名，很大程度上是自称，不仅用于中国，同时也被华夏
文化圈的其他国家“僭用”（后者留待他日详论）。要理解中国的历史，很重
要一点是了解历史上外国人如何称呼中国。
毋庸置疑，中国今天在国际上最常见的称呼，均与阿拉伯文as-Sin同源，例如
英语的China，法语的Chine和标准伊朗语的Chin。这一称呼可以进一步追溯到
古代“西域”地区的各种印度－伊朗语言如法（单人旁）卢文和粟特语等等。在
当地发现的古代文献中，不断可以见到汉人被称为Cina、汉土被称为Cinastan
（-stan是印度－伊朗语词根，意为“土地”或“国土”）、西域的汉人集居
地称为Cinackand（词根-kand意为“城市” ）、等等。梵文的支那Cina也源
于此。因此Cin/Cina大约是外界对中国最古的称呼。
学界一般认为Cin/Cina是“秦”的译名。曾有人根据某些佛经断代在先秦（印
度古代典籍长期靠口头流传，断代因此非常模糊），对这一通说提出质疑，但
是现在看来这一对音的证据相当确凿。首先，《汉书·西域传》载汉孝武皇帝
时匈奴称汉人为“秦人”，唐代颜师古注曰：“谓中国人为秦人，习故言也。”
其次，大清光绪三年，在Cina一名流行的西域故地——新疆，发现了汉代《刘
平国作亭诵》石刻，明确说：“龟兹左将军刘平国，以七月廿六日发家，从秦
人蒙伯山，狄虎贲，…等六人共来作列亭。”后者为Cin是“秦”的译名，提
供了相当直接的证据。
可是Cina并不是外国对中国的唯一称呼。大家知道，俄语和其他东斯拉夫语言
至今称呼中国为Китай，按“俄捷转写规则”就是Kitai。此名毫无疑问，
来自“契丹”。至于为什么俄语称中国为Kitai，台北中央研究院院长李远哲
教授在某次国际学会学术讲座上如是说： 俄国人到目前为止仍然称中国为Kitan
（契丹），称中国人为Kitanyes（契丹人），因为“契丹”在他们的南边。
李教授今年与李登辉密切合作，学者问政，“临门一脚”，帮助阿扁以38％
选票上台。李教授显然以为不论科学和政治，自己样样在行。“挺扁”之功
不论，上述发言，俄语名词双双拼错之外，实在是李教授硬充内行的想当然。
俄罗斯成为中国或“契丹”的北邻，比“契丹”用来称呼中国要晚四百年。
李教授号称学贯中西，竟然不了解“契丹”一名的历史政治内涵。
原来在中世纪，特别是在元蒙时代，从中亚直到西欧，“契丹”是对中国的
一个通称，《马可波罗游记》就有提及。拉丁文文献中以此称呼中国，至迟
不晚于1255年。根据伯希和PaulPelliot的研究，俄语的Kitai一名也在此
前出现，这时莫斯科尚是在蒙古铁蹄之下挣扎的东欧小公国而已，远在亚洲
的“契丹”／中国，哪里会“在他们的南边”？
在欧洲，“契丹”一名以俄语的Kitai和拉丁语的Cathay出现，词尾鼻音n
变成i,代表突厥语的中介；Cathay形式中第一个元音变成a，则是蒙古语的
作用。今天中国大陆的俄语名称，严格讲便是“契丹人民共和国”。拉丁语
源的Cathay一名用来指中国，从马可波罗、哥伦布直到今天，在西方语言中
也始终没有消失。例如港英时代开始营业延续至今的香港“国泰航空公司”，
严格按英文原名，便应该称为“契丹航空公司”。
“契丹”作为中国通名的主要原因，是经过辽金两代的民族融合，“契丹”
已经成为华北主要各族（汉人、契丹、女真、渤海等）的通称。例如《蒙古
秘史》中常见的“乞塔”和“合拉乞塔”（“塔”字的入声收尾-t，彼时在
华北可能还没有完全消失，乞塔Kitat便是契丹一名的蒙语复数形式），都
指汉人。词曲中也有不少例子，如关汉卿双调《新水令·步步娇》：“腰眼
落处和它契丹交”，无名氏小令《满庭芳》：“契丹家擗绰了穷双渐”等都 是。
另外必须指出，辽亡后皇族耶律大石（大约为汉语“太子”或“太师”音讹
）率部众西徙，在中亚建立西辽政权（即黑契丹Karakitai）。正如其他曾
经入主中夏的少数族一样，西辽成为中华文化的有力传播者。据德裔俄国中
亚权威W.Barthold的结论，西辽从宫廷语言到政治制度，都照搬中华。直
到1211年，末主耶律直鲁古在乃蛮与花剌子模合攻下国亡，还保留华夏文化
最特出的年号制度（时维西辽天禧三十四年）。可见此时中亚各国将契丹等
同于中国，确有其据。
但是今天许多人并不知道，从南北朝起，直到元蒙时代“契丹”之名通行之
前，从中亚到欧洲，对中国还有另一个重要称呼。这一已湮没于历史的称呼
重新引起注意，是因为在19世纪末，丹麦语言学家 V. Thomsen根据唐玄宗
时代在今天外蒙古鄂尔浑河流域树立的石碑，成功地破译了已经失传的古代
突厥语，发现其中对大唐的称呼是Tabgac。学者们接着注意到，这一名称在
中古时代以各种形式传播于拜占廷、伊朗、阿拉伯和中亚广大地区。
Tabgac这一名称的来源究竟是什么？开始有人将其对音于“唐家”或“唐家
子”，可是相当于隋代的东罗马历史学家Theophylactus Simocatta已经用了
这一名称，“唐家”一说显然无法成立。最后还是“敦煌钜贼”伯希和，根
据建立后魏的拓跋族之名的中古音tak-buat，提出Tabgac乃是拓跋一名经过
语言学上经常发生的辅音换位（metathesis）而产生（“拓跋”最后的t音
变成c，在语音学上非常普通，俄国总统普京的英语拼音Putin便是例子），
解决了这个疑团。
限于篇幅，此处无法详论鲜卑拓跋族对于中国历史和中华文明的巨大贡献。
法国学者ReneGrousset称拓跋是中华文化最有力的捍卫者，绝非虚誉。而
隋唐两代政权，在血缘和政治上，都是拓跋的传人。
元代长春真人丘处机的生平，被金庸等武侠小说家加油添醋，渲染得神乎其
神。可是他万里西行觐见成吉思汗，却是确凿的史实。武侠小说家显然不知
道丘处机西行，为我们提供了下述重要史料：拓跋族建立的后魏此时已经消
亡近七百年，可是据丘处机随行弟子李志常撰写的《长春真人西游记》，中
亚各民族还是在以“拓跋”的变音“桃花石”（Tabgac一名中的b已经弱化 为w）
来称呼中国！
就外国人对中国的称呼，著名中西交通史家冯承钧先生曾结论说：“最古曰
支那Cina，随后曰Tabgac（拓跋），……最后则曰契丹Kitai，凡三变。”
这“三变”中的后两名都来自汉族以外的“蛮族”之名，令人不得不继续深
思中国之所以为中国的原因。