送交者: 松花江 于 October 24, 2001 22:00:32:
关于那两位小姐感兴趣的问题，使我又继续讲下去。她们的问题以及其他满族生活习俗问题，都与“老憨王”－－清太祖努尔哈赤有关。这在《清太祖实录》中有迹可寻，而且从民间流行已久的口碑资料中更可得到印证。笔者在黑龙江省阿城料甸满族乡和吉林省永吉乌拉满族乡的农家土炕上，不止一次地听到过一个美妙的神话故事。
相传，很久以前在长白山天池，天女恩古伦、正古伦、佛古伦三姐妹飞来沐浴。在她们戏水时，突然一只神鹊飞来，口衔一颗红果， 在佛古伦的头上盘旋。神鹊口中朱果，其香扑鼻、光彩夺目，令佛古伦惊讶不已。她目不转睛地望着这只黑色的神鹊。这时，神鹊嘴里的红果却掉了下来，不偏不倚，正好落入她的口中，遂入腹内。此刻，佛古伦自觉身怀有孕，不能飞升，便和二位仙姐话别。后来，佛古伦产下一男孩，体态不凡，生而能言。用当年一位讲故事老人的话说，这孩子长得天庭饱满、地阁方圆，落地就会说话。有一天，佛古伦对他说，“孩子，你是天之子。姓爱新觉罗，名布库里雍顺，你要去治理天下。”随后布库里雍顺乘舟而下，来到鄂多里城。这个人就是“老憨王”努尔哈赤。（以下故事从简，因打字水平低劣，加琐事羁身，请予谅解。）
在努尔哈赤平息三姓家族的 戒斗、开创满洲基业的过程中，曾经得到过一位年轻妇人和一匹红马、一只乌鸦、一只黄狗的救助才得以逃生。所以，满人习俗的形成，大都与此有关。清政权奠基之初，最先规范的就是满人的生活习俗。男人的留辫子、过年时吃全猪、于正房西屋北炕供奉“歪勒妈妈”，并且不能点灯等，都是为了纪念那位妇人；马蹄袖、不吃狗肉、不戴狗皮帽子是为了纪念那匹马和那只狗；大年初一，每家每户院子竖立的木杆－－‘缩脖 杆子’，并在下面撒五谷杂粮是为纪念那只乌鸦；满族妇女头顶的饰物，是为崇纪那只神鹊，以谢天恩。同时喻示神鹊永在，佑其不断繁衍生息，发展壮大，长统天下。根据笔者的研究发现，满人入关前，女人头上戴的是一个很写实的黑鸟头饰，而且口中含有一个欲坠的红珠。满人进京后，服饰日趋考究，富丽有加，导致女人头上的鸟饰也变得抽象起来，并在上面配以美丽的花朵，以求更美。同时还把鸟衔的朱果巧 妙地设计成悬于一侧的长坠，链坠的下端是一个大珠 ，依然形象地展示当年天降神鹊的圣景。
上述的说法，也许会有人感到有点牵强，但是，也不可一概加以否定。（全文完）
行文至此，我想应该打住了。不然会有又臭又长之嫌。本文初稿于1998年3月20日，近期才抽暇修改始见天日。不过，忙乱之中难免有不正确的地方。在此，本人还要特别感谢老椰子、霍林河给予的支持和鼓励，以及他们对吉大校友论坛的满腔热忱。同时，也要感谢诸位学友，谢谢大家耐着性子把拙作读完。
－－松花江又记