送交者: 大布苏 于 November 12, 2001 17:46:10:
推荐费曼的一本‘新书’，Richard P. Feynman,"The Meaning of It All -- Thoughts
of a Citizen-Scientist", Perseus Books, Massachusetts 1998。
这是我两年多以前买的一本小书(刚刚从太座处‘偷’回)，是FEYNMAN于1963年四月
在西雅图给的一个约汉·旦兹(John Danz)讲座的发言稿，第一次公开出版。用出版
商的话是“纯金的，纯诗的，纯费曼的”(Pure gold, pure poetry, pure Feynman)，
笑，我认为第一、三是无疑的，读这种书是真的享受。那第二点我评价不了，语言
方面跟费曼其他的物理讲座一样，首先是简单明了，其次是机智风趣，也许这就是
诗一般了？
这本书应该大家爱看，费曼是在以一个关心社会的公民身份泛泛地谈天说地，啥都
整。他在连续三个晚上讲座的论题分别是1。科学的不确定性， 2。 价值的不确定
性，3。这个不科学的时代。这几个题目的气势加上费曼的名字在今天应该就是很好
的广告。
LECTURE 1的开场段落。
“我打算就科学对人类思想其他领域的影响直截了当地谈谈我的看法。这个主题也
正是约翰·旦兹先生特定想要讨论的。在讲座的第一讲里我将谈谈科学的本质并且
特别强调其中蕴涵着的怀疑和不确定性。在第二讲里我将讨论科学观点对政治和宗
教问题的影响，特别是对前者中的国家敌手问题的影响。至于第三讲，我想唠唠我
对社会的看法--我或许能称之为一个科学人对社会的看法，但谈的的确仅仅是我的
看法；另外还有未来的科学发现可能产生什么样的社会问题。”
上面这个开场白的口气之大连老费自己都要跟上一段解释：)))那段解释亦非常的
‘费曼’。
说到正经处下面这段给我印象很深。
“。。。当这位科学家告诉你他不知道答案，他是个无知的人。当他告诉你他对一
件事是咋回事有那么点猜测，他对这事就到了不确定的程度。当他相当有把握那是
咋回事并且告诉你‘我打赌这就是它的原理’，他还是会心存怀疑的。这一点是及
其重要的：为取得进步，我们得承认这种无知和这种怀疑。因为有此怀疑，我们才
试图向新的方向寻找新的想法。科学发展的速率不单单是你能做实验观察的速率，
更重要的，是你能设计新试探方法的速率。
如果我们不能或不希望往新的方向看，如果我们不存怀疑或不承认无知，那我们就
得不到任何新的想法。也就没任何东西值得检验，因为我们已经知道什么是真的。
所以，今天我们所称的科学知识是一个不同不确定程度的陈述的集合体。它们有些
是相对不确定的；有些是几乎确定的；但没有绝对确定的。科学家对此是习惯的。
我们晓得能够活着和不知道这两种状态是不矛盾的。有些人问，‘你如何能在不知
道中生活？’我不知道他们是什么意思。我总是在不知道中生活。那很容易，你怎
么知道我想知道什么。”(读到这我总忍不住笑。)
“这种怀疑的自由在科学界是一个重要的事情，我想这对其他领域也一样。这种自
由是斗争的产物。那是一个争取被允许持怀疑和不确定态度的斗争。这里我不希望
我们忘记这个斗争的重要性，否则这种自由就会被不负责任地丢掉。我感到作为一
个科学家责任，他知道那令人满意的无知哲学的巨大价值，这种哲学带来的进步，
即那些作为思想自由之果实的进步。我感到有责任去表明这自由的价值并且去告诉
人们怀疑是不可怕的，反之怀疑应该作为人类新潜力的可能性受到欢迎。如果你知
道你对一个状况不那么确定，你就有机会去改进它。我要为将来的子孙要求这种自
由。”
有意思的是费曼最初给的三个论题次序反过来的。他在的第三晚讲座的开场白里笑
谈了为什么，典型的费曼方式。LECTURE 3开头。
“当初我得到约翰·旦兹讲座邀请时听说能给三讲我很高兴，因为我的这些想法已
经思考了很久所以不想被限于一次讲演的机会，而是能够把它们慢慢地仔细地展开
在三次讲演里面。结果我发现我把它们慢慢地仔细地，并且全面地展开了，但只需
用两次讲演。”(我能想象老费此时脸上的坏孩子表情：)
我的有组织的思考已经彻底讲完了，但我还有许多对世界不舒服的感觉，只是还未
能将它们串成显然的、逻辑的、说得通的形式。但是我已经签了讲三次的合同，也
只能将这些不舒服感觉堆砌上来。
或许有一天当我找到它们后面的十分深刻的道理我将能给个象样的讲演而不是这玩
意儿。另外，假使你们开始相信我前面说的东西为真是因为我是个科学家并根据那
个小册子介绍我得过一些奖，而不是直接考虑、判断那些想法自身，---换句话，你
们仍有一些对权威的感情---那么我今晚就来把它废了。我将今晚的演讲奉献于证明
我这样的人能做出多么可笑的半生不熟的陈述。从而我希望能摧毁任何先前的权威
形象。”