送交者: 方周 于 November 16, 2001 08:14:31:
在布朗诉教育委员会案之后，我们教会开办了一间为白人提供避难港
私立学校，公开禁止所有黑人学生。当我们的幼儿园拒绝接受一名黑
人圣经教授的女儿后，几名会员以离开教会表示抗议，但是多数人对
这一决定投了赞成票。一年以后，教会的理事会又拒绝接纳一名卡佛
圣经学院的学生（他的名字叫汤姆·伊文思，后来成为德克萨斯州达
拉斯一带著名的牧师和讲员）。
我参加的另一个教会要小一点（即我最近出席了其“葬礼”的那个），
但是却更基要主义，更公然种族主义，牧师教导说：希伯来语的“含”
字是“被烧的黑人”之意，结果使挪亚的儿子含成了黑人族类的祖先。
挪亚诅咒他终身为低贱的仆人（创９）那是我第一次听到我的牧师解
释为什么黑人能够成为这么好的伺者和家里的佣人，他在台子上表演
他们的动作，扭转他的臀部，好像在躲开桌子，装作在平衡他头顶上
的食物盘子，我们被他滑稽的动作逗得大笑。他说“有色人种适合那
种工作，因为那是神对含的诅咒中所指派给他们的。”，所有人都懒
得指出那个诅咒其实是对着挪亚的孙子迦南，而不是对着含的。
大约在同一个时间，密西西比的《浸信报》发表了一篇文章，争辩说
神要白人统治黑人，因为“一个平均智力濒于白痴边缘的种族”显然
失去了神的祝福。如果谁怀疑这样种族歧视的教义，牧师就会打出种
族通婚的王牌，有人相信那是促使神毁灭挪亚时代的世界的罪。一个
简简单单的问题，“你要不要你女儿带一个黑人男友回家？”，令所
有的争论销声觅迹。