菲利普·杨西:《灵魂拯救者》(节译15)



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送交者: 方周 于 November 19, 2001 13:47:42:

今天你仍然可以在白人至上主义者支持的网站上读到这些扭曲的神学
理论,但是现在接受它们的人大大减少了,一个主要原因,特别对我
来说,是小马丁·路德·金所扮演的先知角色。将教会从雷纳德·尼
布尔称之“琐碎的罪”中唤醒,面对福音更广泛的对象需要一个人道
德的力量。

我想起了先知这个词是因为金像旧约的先知一样,通过
道德的诉求而
致力于整个国家的改变。长久以来,圣经中先知们热情和激烈的情怀
使我目瞪口呆,因为他们当中的大多数人所面临的听众是顽固透顶、
充满偏见和不怀好意的,就像我自己十几岁时的样子。一个人使用了
什么样的道德杠杆掀动了整个国家?我注意到他们几乎每一个人都采
用了分两步走的策略。

首先,他们提出眼下神就要求的近程意图。在旧约里,这往往是信心
方面简单的劝告,重建圣殿,洁净婚姻,帮助穷人,消灭偶像,尊神
为大。然而,先知们从来不停在这里,他们也针对人心最深处的问题
提出远程的意图。当我们面对这样的苦难时如何还相信神爱我们,当
这个世界似乎被邪恶的同盟掌管的时候,我们如何相信神是公平的?
先知们借着提醒他们的听众神是谁,以及为他们描绘未来公义的王国
闪光的图画来回答类似的问题。



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