送交者: 方周 于 November 21, 2001 08:20:16:
沿着真正的先知传统，小马丁·路得．金同样采用了分两步走的策略。
他的短程意图是呼吁将一件事置于其它一切之上：非暴力。马哈托马·
甘地去世的那年，金获得神学院的入学许可，他从甘地，而不是美国
的基督徒那里得到了改变一个国家的图像。金说甘地是历史上将耶稣
爱的伦理学置于人与人个体之间的简单关系之上的第一人，甘地靠着
某种说不出的途经发现了怎样围绕耶稣关于盼望、爱和非暴力的崇高
原则来组织一场运动。
像甘地一样，金以登山宝训作为他行动的教课书：
「我去蒙哥马利担任牧师的时候，一点儿都不知道将来会卷入一场以
非暴力为诉求的“危机”，那既不是我发起的，也不是我倡导的。我
仅仅是回应人们要求一名代言人的呼吁。当抗议活动开始的时候，我
的心有意无意地被带回登山宝训关于爱的卓越教导，以及甘地的非暴
力抵抗的方法。」
(摘自“通往自由之大进军”)
一九五九年金携同妻子一起到了印度，亲眼观察到非暴力革命带来的
影响。他报告说：「我离开了印度，从前任何时候都更加相信非暴力
抵抗是被压迫人民现有的争取自由的最有效武器。」他也从其他地方
寻找到道德上的榜样：圣经里的先知但以利和他的三个朋友，他们不
遵守尼布迦尼沙王的法规；早期的基督徒，他们宁肯面对饥饿的狮子，
也不顺从罗马帝国不公的法律。正如后来他清晰地总结的：「一个打
碎不公平的法律的人必须采取公开和仁爱的方式，并乐意接受惩罚。」