送交者: 方周 于 January 07, 2002 09:04:59:
珀金斯不知疲倦地在全国奔走，寻求白人福音派成员的财务支持，他
说，「我一定是第一个融合我所呆过的几百个家庭的人。」他同时也
恳请护士、医生和教师自愿到蒙得霍尔去服务一段时间。因他个人鼓
舞人心的故事、平易近人的讲话风格和对公义的献身精神，珀金斯获
得了全国各地福音派的注意，也引起本地当局的注意。
密西西比的白人并不在乎社会服务，但是北方佬的蜂拥而至令他们大
为光火，而珀金斯领导的选民登记运动更是火上加油。那时候，辛普
森郡登记的黑人选民只有５０个，虽然他们占了全郡人口的百分之四
十。这样的比例是很有代表性的：众多的法律障碍使密西西比四百五
十万黑人中只有七千人登了记。选民必须付投票税，这是大多数黑人
付不出的。他们对密西西比宪法里不可思议的章节的解释必须使清一
色白人构成的郡注册组满意。当联邦法院开始废除这些障碍的时候，
州里又树起了新的：要求申请人把姓名和地址刊登在本地的报纸上，
（使三Ｋ党、雇主和白人邻居便于骚扰）还有一项条款允许郡里任何
登记的选民以申请人的品格为由而对其申请提出置疑。
珀金斯和他的志愿者的坚持不懈使他们的郡最终登记了两千三百人。
然而，当他在蒙得霍尔闹市区领导一次经济抵制活动，反对警察的野
蛮粗暴时，他跨越了界限。那是在１９７０年２月，来自道各鲁学院
的一名叫道格·胡默的白人成员和１９名黑人抗议学生被密西西比高
速公路巡回队拦劫，并关进附近布兰登郡监牢，那里归恶名昭著的治
安警察管辖。道格打电话给珀金斯，珀金斯立即驱车前往布兰登，一
头栽进了陷阱。
十几个高速公路的巡警和本地的警察决定教训珀金斯和胡默一番。「你
们再也不在辛普森，」他们当中一个人叫着，「你们是在阮肯斯，在
这儿我们知道怎样对付聪明的黑鬼。」他们开始对珀金斯的头、肚子
和腹股沟拳打脚踢，并踩踏他的腿。他失去了知觉。等他血流成河以
后，他们把烈性的威士忌浇在他头上受伤之处，再把他毒打一顿。他
们强迫他把自己的血拖干净，又用一只叉子支起他的鼻孔，扩张直到
流出血来，然后对他的喉咙也如法泡制。之后，他们写下记录，指控
他犯了无关紧要的小过错。在他们取他的指纹时，一名警官用枪指着
他的头，扣动扳机，空枪膛发出卡啦的响声，在场的每个人都对残忍
的玩笑报以哄笑。然后他们再次把他打昏。
珀金斯活着捱过了那个晚上，然而，因着他受的伤，医生不得不将他
的胃切除了三分之二。在接下来的十八个月的恢复期间，他从新考虑
了神对他返回密西西比的呼召。他真的把好信息带给了蒙得霍尔的人
民吗？黑人居民现在的确有了更多的机会，但是他的努力也使白人的
态度更加刚硬。和好似乎比以前更加遥远。在他恢复期间，他读了麦
尔坎·Ｘ、说唱布朗(Rap Brown)和艾尔德里奇科·里佛的书，他们都
放弃了福音以及和好的讯息。但是，他也不能否认，他的服事也吸引
了一些有同情心得白人志愿者：道格·胡默，他在布兰登监狱遭受了
一模一样的酷刑；艾尔·欧辛格，读了金博士的书后，从德国远道而
来给予帮助；薇拉·施瓦茨，宣教护士，加入蒙得霍尔的保健中心而
放弃返回非洲。
「毫无疑问，那个时期我的信仰遭遇了最深刻的危机，」当我们在事
情发生之后４年，驱车行驶在辛普森和阮肯斯的路上，经过那些著名
的监牢和法庭时，珀金斯说告诉我说，「那个时候我要决定，我是否
确实相信我多次声称的只有在基督的爱里，而不是在暴力的权力之下，
我和世界才会有一点希望。我开始看见仇恨可以怎样毁灭我。最后，
我不得不统一金博士所说的，神要我们以善报恶，而不是以恶报恶。
耶稣说‘爱你的仇敌，’我决定这样去做。这是一个深刻、奥妙的真
理。耶稣爱的理念击败了仇恨。在我有生之年我也许看不到，但是我
知道这是真实的。因为当我满身伤痕、满身缝线地躺在那张床上时，
神让它在我里面变得真实。我得到希望的供应，我不能放弃，我们在
蒙得霍尔正要开始。」