送交者: HoHo 于 February 06, 2002 11:48:40:
怀仁与夷人
怀仁和他的域外朋友在午餐相遇，他他朋友在照例的问侯之后问他中国好不好。当然好，敝帚自珍何况祖国乎？于是问题来了，这个夷人接口道：“那你怎么到这儿来了？”怀仁语噎。三分钟后缓过一口气，反设陷阱，“人往高处走么，是不是好的地方人多？”夷人掉进坑里，“那当然”！“那么哪国人多？”“中国呀 ... ... 呃呃？可你毕竟来到了美国”。“我是坏人”，怀仁铿锵有力地长舒一口气。机锋打到此，怀仁似乎了赢。因为我听到掌声响起来，掌声雷动 ... ... 但若这夷人懂点中国文化，笑嘻嘻地拍一下怀仁的肩膀，“别伤心，你会变好的”，这风头马上就转回去。桔枳的故事加阿斗的乐不思蜀在心头挥之不去，才下眉头又上心头。
对于怀仁来说，唯一一条出路看起来只好去打家劫舍、杀人放火才能以他的坏来证明他的祖国好。但即使他这么做了，还有千百万华人规规矩矩生活在世界各地，他们不会认可怀仁的观点，也不认可怀仁的行为，怀仁这坏人算是白当了。老一辈华人或许对这个题材已经麻木，谈起来兴致不高，新一代移居他乡的人们却总有那么一点暗痛在心，故国的文化，故乡的土地在脑海里翻腾萦绕不息。我敢说，除了那些难民，或号称难民的家伙，每个人都怀有开创更美好的新生活的梦想，自由地选择了接受他们的新国度，并且多数人适应了新环境而生存下来。
说祖国不好不忍，说居国不好不真。打个含糊的机锋吧，说“各有千秋”！细究起来也真是各有千秋，可以算做实话向内心、外界交代了。深究起来，问题的核心在：(1) 人是否有权力选择他生存的土地？(2) 人对他出生的土地是否要尽终生的义务？如果你说(1)是，(2)不，你就彻底解脱了苦恼；反之则彻底苦恼；中间苦乐搀半。
我的另一个观点是，爱不爱一个国家是个人感情上的事，与那个国家的好坏，现存政权的好坏以及历史上它的好坏没有必然关系。你可以不矛盾地说，我的国家不好但我爱它，或者说我的国家很好但我不爱它。又好又爱当然是极境啦。