送交者: 方周 于 February 08, 2002 07:58:03:
大多数时候，多恩独自与这样的恐惧奋争，因为当时的医生将传染病患者
隔离，在他们的门上贴着警告。（今天也有人呼吁用同样的方式来对待像
大卫这样的爱滋病人）多恩躺在病床上思绪万千，漫无边际地想着神是不
是也被隔离起来了。他哭喊，却得不着回应。神应许的同在在哪里呢？在
他总共的２３篇默想中，多恩每次都要回到在他苦难下面的主要问题。他
真正惧怕的不是来自他全身疼痛的细胞的微弱呐喊，他惧怕的是神。
多恩也问了每一个受苦的人都问的问题：“为什么我呢？”那时候强调神
绝对主权的加尔文主义刚刚兴起，多恩仔细考量了把灾难和战争归结于
“神的使者”的说法后，很快做出回应，“绝不是你，不是你的手。毁灭
的剑、吞噬的火、旷野的风、身上的病，约伯遭遇的一切都是出自撒但的
手。”但是他从来不能确定，这使他内心十分苦恼。以往污点的罪恶感就
隐藏在周围，像恶魔向着他抛媚眼。或许他是自食其果。如果这样的话，
由神来创伤他、和根本置他于不顾岂不更好？他怎么能敬拜这样的神？更
不要说爱他了。
我在大卫的葬礼上引述了一些这样的段落。那时候，爱滋病的患者听到的
是来自教会源源不绝的审判声。我和多恩一样，从耶稣没有一次指责受苦
的人“你是罪有应得”的事实得到安慰。相反，他给予他们的是赦免和医
治。
多恩的书从来没有解决“为什么我”的问题。在多年研究了苦难的问题之
后，我也相信我们没有能力解答这些问题。圣经无疑没有给我们清晰的答
案。我仔细地研读了与苦难相关的每一个段落，即使在神给约伯的结论中，
在约伯祈求这样一个答案的时候，神还是没说。耶稣斥责了法利赛人关于
人受苦是罪有应得的严密理论，却避免直接回答苦难的原因。“为什么”
这一问题的解答超出了人类理解的范围─这不正是神给约伯的主要信息吗？