送交者: HoHo 于 February 10, 2002 19:06:09:
回答: 我以为你会回答‘我无是无非’ 由 小沙 于 February 07, 2002 15:54:00:
小沙，我还没悟到那个层次。“无是无非”这句话我听过，也可以接到你的问话后边，以显示某些机智。但那不是真的意境，至少对我现在来说不是。我想，只有到了我不能思考的地步才会无是无非，而那时也是我非我的境界，可谓飞生之日。
当今世界宗教林林种种，说到底也就“佛”、“主”两家。“主”据说是原本就有的，不生不灭，可以随心所欲而无所不能。人只有崇拜它、乞求它方可得救并得以永恒。“佛”乃人类创造，佛性在人，潜心修行，悟透宇宙之真理便可解脱人世烦恼，获得永恒的宁静。
从哲学上说，我觉得佛教的思想最为深刻。它创始于公元前5-6世纪(大致与孔子同时)，却提出了世事终归虚无的见解。今人会问，有根据吗？没有，悟出来的，所以是形而上的。近代物理学，尤其是热力学第二定律的提出，给出了这个思想的一个科学论证：在静态宇宙模型中，由于熵的增加，宇宙的未来是热寂的，没有生命，也没有波动，所谓“万事皆空”也。
从历史上和实践上我也最喜欢佛教，内省，非暴力是其重要的特点。对于东方民族性格的形成和陶冶起了重要的作用。后来的甘地先生(非佛教徒)由于坚持这一原则引得普世的尊重。不象另外两大宗教，从开始就以屠刀相见，武力扩展地域。尽管今日信徒也批评他们的祖先错会神意，毕竟历史是抹不掉的，这很象国内常听到的“都是‘林四’搞的鬼”，可进一步问谁是‘林四’？请出去真有追溯效用吗？历史已经写就，上帝的手也无能为力。这都是人类成长过程中的代价，归根结底，宗教是人世的教诲，为世人的利益服务。
说到人世，佛教的无神地位和虚空理论就没那么妙了。它给人一个“无”希望，而那两家却给出非常美满的永恒。所以佛教在传播的途中，尤其是大乘兴起(1世纪)、以及与当地迷信、宗教结合的过程中，由无神(悉答多·乔答摩 -- 和善的教长)到有神(释迦牟尼 -- 全智全能、先知先觉、大慈大悲、法力无边等等全上来了)，由一神到多神(某某佛，某某菩萨等)，以供不同人的需求。至今佛教被彻底庸俗化了，出家甚至成了某种谋生的手段，信仰则被世人嘲笑为无知或愚蠢，而确实有许多无知和愚蠢的人在信。另外，请主意佛教的理论中包含着自我否定甚至自我毁灭的的因素。
佛教传到中国许多支派，禅宗独兴不能不说是六祖惠能的功劳。他出身贫寒，目不识丁，以其未受沾染的纯朴悟性开始了佛教中国化的伟大起点，又由他的弟子们完成了这一伟大历程。至今感叹“不识上帝的中国人”的传教士应该刨一刨惠能的祖坟，看看他究竟用何法宝罩住了耶和华的光辉这许多年？这一刨也长了见识，原来中国人竟然是炎黄的子孙，而不是雅拂的后代，大洪水也被那个叫什么禹的治住了，上帝雄威那时不灵，至今不灵也就不怪了。由此禅宗又传至日本、朝鲜、越南等东方国家。
我喜欢中国佛教的另一个原因，在上边也提到了，是它含有自我否定的因素，因此它是可以发展的，可以补充新理论(现在的情况不太妙，差不多可以说窒息了)，所以佛经浩如烟海，经励炼的历代大师所思所得可以并入宝藏之中。另两家不是这样，他们的经书乃是神的话语，由人世间的秘书转录下来，大概耶兄是个文盲也未可知，否则至少要象总经理那样签个字什么的。传世之后是否还有人有胆量敢装神弄鬼续写两教的新论是个大问题，所以至今各执一书。这少有少的好处，传起来容易。纵使少也不全传，只捡好的传(应当如此)，当我指出耶和华和耶稣并非完美的时候，传教的教徒跳起来不信，直到我点到出处请求解释便一去不回，可能把我当成魔鬼了吧。
大布苏(DBS)先生曾问起过呵佛骂祖的事情，似乎很不得要领。看来数据库(DBS)只有索引而无内容，今儿给他肚里也添些新鲜。惠能之后，五家禅时期，德山宣鉴、临济义玄等人大有表现。他们那些骂言就算放在普通论坛上，多半都不能容忍，在此试举两例，洁者蒙眼。僧问如何是佛，宣鉴答“佛即西天老比丘。这里佛也无，祖也无。达摩是老臊胡，菩萨是担屎汉，等妙二觉是破戒凡夫，菩提涅磐是系驴橛，十二分教是拭疮疣纸。” 相比之下，我更欣赏丹霞烧佛的故事。元和年间，丹霞在慧林寺遇大寒，投木佛于火中以取暖，院主问“为何烧佛”，答“取舍利子”。又问“木佛哪有舍利？”，答曰“既无，再取两座来”。这些故事通常被解释为要以本心为主宰，求助外界无助于成就佛法。我看也包含了不拘佛、祖，推陈出新的意义。我赞同这种自觉自悟的方式，而佛家经典仅起引路的作用。
但无论如何，佛教表现了出世的人格，所谓“出世”乃是对人类社会传统价值观的彻底否定。它有违社会发展的方向，无法取得广泛的接受，它的变异是普及推广不可避免的结果。看看哪个现行的宗教不以现时的功利引诱信徒？求生子、发财、事事顺利、一生平安，求解除内心焦虑恐惧、求来生幸福、永世永生等等，等等。而宗教与政体结合的最终恶果就是以宗教信仰为名，强迫人们接受某种制度的统治，引起一场场屠杀。我希望在未来的世界里，各种信仰、修行都局限在心灵领域，人类终将自己管理自己。
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小沙，今天就写这些，下次谈领悟力的问题吧。这是些你我都知道的东西，我写下来应该比你容易。
你问我学什么，我啥都看，样样通，样样松；严格地说，我是个修理工，小学文化，电视机坏了就踢水管子，剃刀不转了就挠挠额头，还别说，有时真管用；我最拿手的是修计算机，每个插头、螺丝我都知道安在哪里，赶明儿你的机器坏了千万别扔，留着我拾掇拾掇，说不定还能用两年。坏就坏在修理工这个职业，看啥都象有毛病，尤其看文章。使用的工具也是改锥、钳子之类的，弄得人家痛。如果你的话指思维方式，我是逻辑型为主，形像思维为辅。
你的诗文我都念了。上边的大峡谷那篇看起来象散文诗，浓缩了你的感受，可惜我还没去过那里。这里的人不大愿意对别人的文章评头品足，除非是说好，有时连好也不说。但那不表示大家没看，有些人条条都看。如果恰好你在，他们更愿意和你聊聊天。让版主给文章安上计数器，你就会知道很多人读你，还有些人宣称在这儿仅仅因为你，所以你的文章往往会比别人多出些点击。你看老椰子，方周，霍林河等广受欢迎的老作家也有贴文孤站的时候，跟贴多不是评论而是谈论别的事情。
在这个论坛里，霍林河是个好评论家，等你以后出文集的时候，邀请他给你作个序、跋什么的，肯定适当。我是个坏评论员，邱吉尔、杜鲁门、肯尼迪、里根、柯林顿、江泽民、赵薇、杨澜等都在我笔下跳过舞。以上通篇都可算做自我介绍。我读你文，知你人。如果你觉得我太锐利，那么讨论也可就此终止。