送交者: 方周 于 February 14, 2002 13:37:10:
沉思录虽然没有给出哲学上的答案，但是它记录下多恩逐渐趋向平安的情感
变化。一开始被囚禁在床榻上的时候，他用力祷告却得不着回答，他反复回
顾罪恶的过去，无法从恐惧中得着解脱。他沉思冥想苦难一词在圣经中的每
一次出现。就在这样做的时候，他开始明白，生命永远包含使人畏惧的情形：
不是疾病，便是经济上的难处；不是贫苦，就是被拒绝；不是孤独，就是失
败。在这样的世界里，多恩有一个选择：是敬畏神，还是惧怕其它的一切？
沉思录的一个段落使人想起保罗在罗马书第８章的祈祷（“我相信无论或生
或死…都不能使我们与神的爱隔绝…”），他把自己潜在的惧怕都一笔勾消。
个人的仇敌不能造成永远的威胁，因为神能征服一切。饥荒吗？不，神能供
应；死亡吗？即使这个人类最大的恐惧也不能阻挡神的爱。多恩得出结论，
最佳的人生乃是积累对神彻底的敬畏，这样的敬畏能够消除所有其它的惧怕。
“你赐我悔过，使我不再懊悔，哦，主啊，赐我一颗敬畏之心，使我不再惧
怕。”
我从多恩那里学到面临迷惑时思考其它的可能。无论什么原因，如果我不信
任神，那我相信什么呢？
在他与神争辩的过程中，多恩转变了他的问题。起初他的问题是关于源头的
─“是谁造成了疾病和灾难？为什么？”─他没有找到答案。他的默想却渐
渐转向如何回应，这个每个受苦的人都要面对的特有的问题。在危机里，在
危机引发的惧怕中，我还愿意相信神吗？还是在苦毒和愤恨中离弃神？多恩
下定决心，最重要地，他的病是惩罚还仅仅是自然出现都无关紧要，在两种
情形下他都信任神。归根结底，信任表明对神的敬畏。
多恩将他的改变与对医生的心态的改变做了比较。一开始，当他们因着他身
上的新症状而注射时，当他们在他病房外面躲闪着讨论他们的发现时，他不
能不感到害怕。然而，随着时间的推移，他感受到他们出自同情的关切，他
开始相信他们值得他的信任。对神也是一样。我们常常不明白神的方法和其
后的原因。但是，最重要的是神是否是值得信任的“医生”。多恩的结论：
是的。
许多人，比如像我在大卫的葬礼上面对的听众，看不到神是值得信赖的。他
们从教会听到的多是定罪，这是我为什么随着多恩把焦点转向神的根本原因：
他的儿子耶稣。神对死去的人，即便是死于他们自己的过犯的人，是什么感
觉？神是否怒容满面，像约翰·多恩时的先知们在街道上所警告、今天我们
某些人所坚持的？神是否根本不在乎我们失去、愤怒和惧怕的感觉？我们不
需要猜想神的感觉，因为在耶稣里神给我们一付面孔。
要想知道神怎样看待这个星球上的苦难，我们只需要看看当耶稣行走于瘫子、
寡妇和那些麻风病患者之间时的面孔就行。与那时的人相反，耶稣向那些有
性犯罪史的人表现出异乎寻常的怜悯─他对撒玛利亚井旁的妇人、用头发为
他擦脚的坏名声妇人和在行淫时被捉的妇人的态度。多恩说，在基督里我们
有一位大医生，“他知道我们天然的软弱，因为他像我们一样；他知道我们
罪的份量，因为他为我们付了昂贵的代价。”
我们怎样接近一位我们敬畏的神呢？多恩抓住了马太福音记载的妇女们发现
耶稣复活后的空坟墓的故事里的一句话，他们从现场匆匆离去，“又害怕，
有大大欢喜。”多恩从她们“害怕和欢喜两条腿走路”当中看到了他自己。
那些妇女亲眼看见不朽的神和必朽的人之间的鸿沟，突然间那个距离出生出
喜乐，他以他巨大的力量战胜了最后的仇敌，死亡。为着这个原因，妇女们
感到有害怕、又欢喜。也是为着这个原因，多恩终于找到一个他不需要惧怕
的敬畏。