送交者: 方周 于 March 01, 2002 08:15:01:
与此相反，某些现代的健康工作者采取了另外一条路线，他们建议以接受，
而不是拒绝作为对待死亡的最佳心态，自从伊莉莎白·库柏勒·罗斯
（Elisabeth Kubler─Ross）将接受死亡作为一个悲伤过程最后阶段的标志以
后，许许多多的自助小组便涌现出来，帮助病人们达到那一个阶段。如果你
读多恩的著作，不多久就会发现这样的念头对多恩是多么陌生。有人指责多
恩沉溺于死亡之中，（他的５４篇诗歌和１４行诗中有３分之２都围绕着这
个主题）但是，死亡是他奋力抵抗的巨大的敌人，而不是生命周期里一个倍
受欢迎的自然成份。当我看着我的朋友或亲爱的人在疾病中日复一日地恶化
下去的时候，同样将死亡视为仇敌。
沉思录记录了多恩接纳死亡的活生生的挣扎，纵然已经尽了最大的努力，他
还是不能实实在在地想像出死后的情形，他如此熟悉、在他的作品中溢于言
表的喜乐完全依赖于一具物质的身体以及它嗅觉、视觉、听觉、触觉和味觉
的能力。
多恩从耶稣、“我死亡科学的主”的身上得着某些安慰。耶稣在客西马尼园
表现出的难于接受的情形：他汗如血滴，祈求父神改变初衷，他同样感受着
多恩临终前经常体验的孤独和惧怕。他为什么那样地死呢？基督之死的目的
最后终于为多恩带来一些安慰：他以死而带下医治。