送交者: 怀学庸 于 May 24, 2002 13:15:18:
《转武林》传奇
（根据信华对两位迷茫的人的帖子改编）
怀学庸
（１）
世纪之交，武道式微，已进入末法时期。少林七十二绝计无人能窥其奥妙，武当、
太极剑法早已失传。然而纸上之道却很发达，街头书摊上摆着《少林七十二绝技秘
谱》《武当太极剑法总谱白话版》《孤独九十九剑要诀》等。
话说在春岭城，有一人名郭茎。某日偶然购得一书，名为《转武林》。书中讲到，
天下武功派系，看起来很多很庞杂，其实呢，只有少林，武当两大系统。而究其秘
诀，唯稳、准、狠三个字而已。一切武功皆是稳准狠在不同层次的体现。少林讲究
稳，稳里有准也有狠；而武当注重准，准里有稳也有狠。有不明者问曰：世上确有
青城、峨嵋、点苍、昆仑诸派，又作何解？答曰：青城、峨嵋、点苍乃武当之末枝
也，修到高层次就是武当；昆仑一派，江河一粟，乃少林之遗技，练到高层次就是
少林。而事实上，少林和武当名二实一，最后都是要归为《转武林》所描述的稳准
狠基本武学特性。
书中又说：武学、武道、武功、武技是由本书作者在亿万年或者说是无数年前就创
建的。这一本《转武林》是在这一茬人类武学走入绝境、武道式微、武功失传、武
技笨拙、整个武林进入末法时期的情况下传出的，历史意义非同小可。《转武林》
首家披露了天下武林的许多天机或万古之谜。传这么大一个道或法，目前世界上只
有师父我一个人在做。
（２）
书中接着说，修此法之秘诀在于，任何一种武功都是人练功，唯此法是书练人：将
书带在身上，无论行走坐卧，此书都可以帮你练功。
书中又解谜曰，为什么街头卖了那些武林秘籍已经不灵了呢？因为那些武林秘籍字
的后面没有祖师爷的形象了，那些祖师爷在末法时期都走了。而《转武林》就不同
了。在《转武林》里，不论是正版还是盗版，每个字后面我都安排了一位武林宗师
在指导你，比如，转字后面是达摩老祖，武字后面是张三丰老道，林字后面是邱处
机总舵主。
书中又指出，照此书修炼，世上各种偏门邪派根本就不是个儿，谁也打不过你。为
什么呢？常言道：修在自己，功在师父。在你一得到书时，师父我就把超过一切古
今中外武林高手的能量，通过你的小腹压进你的身体，给了你，一下子把你放到一
个别人几万年也修不来的那样一个高度。你继续修炼，会越来越强。
书中特别提醒，你虽然一得书就已经身怀绝世武功，但切不可跟人动手，就是挨打
也不能还手。因为武功是一种物质，是由德转化的。一跟人动手，你的德就少了，
巧妇难为无米之炊，师父我也没办法。所以为了你的前途，先把你的绝世武功给部
分地封起来，不让你用。所以你要真动手，有时还不一定能打过人家。
（３）
《转武林》强调指出，别人打你，是把功夫传给你，是好事，千万不要刻意回避。
有时候，为了帮你长功、提高境界、上层次，师父我甚至会故意找点儿打让你挨，
比如安排你到警察旁边做点儿常人的法律规定不让做的事情等等。总而言之，对于
挨打这件事，要学会用平常心平淡地对待，或者说要心不在焉。
书中接着涉及了学习《转武林》最关键的问题：信。一定要信在先悟在后，有信才
能有悟。如果对《转武林》及其作者师父我存有一丝一毫的怀疑之心、不敬之意，
书中字后面的宗师就集体撤退，全不管你了。这样的话，你带书也好、读书也好、
练功也好，啥用也没有。所以一定要信，要坚决相信师父我是最高的大师、《转武
林》是宇宙第一武学著作。
书中认为还有一个比较重要的问题，就是：一旦学了《转武林》，就不能接触其他
任何武学资料了，如果手头有的话要立刻烧掉。这属于“不二法门”的严肃问题，
你如果不遵守，也会造成宗师就集体撤退的结果。
书中最后还有一个断言：此书一出，天下大多数人必大笑之，此为正常的“下士闻
道”之现象。不笑不足以为道也。
（４）
话说郭茎得此秘籍，心中犹豫不定。跑去找大觉寺的高僧慧清方丈。
可能是由于方丈平时坐禅颂经，用功甚多，定力极好，所以看上去显然是一直在想
笑而居然不笑，只是嘴角抽动了数下。
细心的郭茎瞧在眼里，心想暗想：这书中所言不虚，这老和尚都要笑，小和尚们、
俗人啥的就不用提了。
老和尚读了几页，越读嘴角抽动的越厉害。只得放下书卷。对郭茎说：郭大侠，当
今武道衰微，寺中所藏武技书册，与街头所摆没什么两样。老僧天天研读，愧根性
太差，一技不成。老僧每日，不过打坐念佛而已，此书不便评论，请回吧！
这郭茎等于是吃了个闭门羹，从大觉寺出来，正自狐疑。突然听见寺内有人喊道：
那位施主请留步。
郭茎回头一看，原来认得。这个正是个大觉寺俗家弟子，名为杨糠。此人自从读了
金庸的大作《天龙八部》之后，就天天跑到大觉寺里，跟在扫地的老师父、小师父
后面比划，比划了三年也没比划出什么名堂，因此常常叹息大觉寺空负虚名，没有
真功夫。
见是久别的武林同行茎哥哥，杨糠就上前施礼。
（５）
郭茎拿出那本《转武林》，递给杨糠。
杨糠草草地看了看，半信半疑，表情也有点儿奇怪。
郭茎说，你想不想笑？刚才那个老和尚也要笑。看来书中预言的确神妙。不笑不足
以为道啊！
两人又把书从头到尾翻了一遍。杨糠说，我越看越觉得这书讲的好，我在大觉寺这三
年，瞧那些师兄弟练功，总瞧不明白。现在想想，也不过就是稳准狠三个字而已。比
如，大师兄练站桩，那不就是稳吗？二师兄练点穴，那不就是准吗？而三世兄学韦陀
杵，那不就是狠吗？我一下子全明白了。哎呀，这书真不得了啊！
两个人讲来讲去，越谈越觉得高妙，妙不可言。杨糠干脆把家传《天龙八部》拿出
来，照着里面的武功一一印证。里面形容天下大宗师渊停岳峙，岂非一个稳字？那
最高境界六卖神剑，当然是一个准字。到此，郭茎和杨糠的疑心渐去，果然如书中
所说，信在先悟在后也。
兄弟俩忽然想到：一旦学了《转武林》，就不能接触其他任何武学资料。于是，下
了狠心，把《天龙八部》付之一炬。
（６）
虽然已经很相信了，但是为了保险起见，两人商量一下，又去找铁刹山义修道长。
义修道长定力之高，惊世骇俗，嘴角并不抽动。二人甚奇，对道长观察越发细心。
见道长渐渐将头别到一边，肩头耸动，似有有一只虫子在爬。突然放声大笑，挥挥
袖子进了屋。
二人对视一笑，心想：老道也笑，看来此书是至宝。遂告辞而去。
二人半夜住在店里。郭茎说，我越想越觉得这书讲的对。你想，如果秘籍人人看了
都能相信，那人人不都练成绝世武功了吗？这不信是有它的道理的。可见凡是真正
的武林秘籍，常人往往不能相信。象市面上那些秘籍，人人都信，有谁练成了的？
两个对未来的前途不觉心驰神往。
杨糠突然想到，书上讲，练此功，一忌疑二忌急。我们不疑了，可是也不能急。绝
对要心不在焉，放下对练功圆满、对层次高低的执著才行。一切听师父的安排。
郭茎顿足道：所言极是，这心不在焉的妙法，你茎哥哥从今以后一刻也不敢忘了。
二人正说得入港，突然门被大力撞开了，进来几个黑衣持刀蒙面人。
（７）
蒙面人手中刀光闪闪。杨糠说：茎哥哥，不好了，这是家黑店。
郭茎说：不怕，我们身怀绝世武功，区区黑店算得了什么？《转武林》补遗的一篇
文章里不是讲了吗？什么叫功能？只要我们抬指一点，口中说或者心里想“定”，
这帮坏家伙就会都定在那里了。而且，我们让他们干什么他们就会乖乖地干什么。
杨糠毕竟年轻，脸色有些发白，嘴角、两腿不住地哆嗦。
郭茎就安慰他，说：我猜呀，这些人没准儿是师父派来给我们长功的。
杨糠一听，恍然大悟，也不哆嗦了，开始双手抱圆双腿弯曲练站桩。一个蒙面人误
以为他要出手，就飞起一脚踢中杨糠小腹，把他踢了个仰八叉。
只见杨糠心不在焉，面带微笑。丹田一阵火热，眼前一阵金星。他说：茎哥哥，果
然在长功，啊，我上了层次了！我上了层次了！
郭茎本来只是安慰他，没想到真的长功，看来这书百分之百是真的。他随着也闭目
微笑、面带祥和、心不在焉地练起了抱轮站桩那一节功。
（８）
郭茎心不在焉了一会，居然没觉得身上有挨打被砍的疼痛感，心想这护体神功，象
在武林常提的金钟罩、铁布衫啥的，一般常人要练到七老八十才小有成就。我们刚
把这《转武林》宝书带在身上，读过几遍，师父就把这些功能全都给我们了。想着
想着，忍不住心中热浪翻滚，啊，师恩浩荡！多么慈悲伟大的师父啊！
突然听到一阵大笑。二人睁眼一看，原来蒙面人们望着《转武林》笑得打跌，手酸
腿软，刀都掉在地上了，有一口刀还伤到了一个蒙面人的脚，他也不管，照笑。好
机会，二人趁强盗们没留神，掂着行李溜掉了，啥也没损失不说还长了很多功、上
了很多层次。
二人事后认识到，是师父帮助他们脱离险境的。啊，师恩浩荡！多么慈悲伟大的师
父啊！多么慈悲伟大的师父啊！二颗红心在激烈地跳动，二张笑脸迎着红太阳，幸
福的泪水又一次打湿了两个武林硬汉的胸襟。
（９）
从此，在春岭城里，就有了这么两位奇侠。一个住城东二道河子区，一个住城西绿
园区，号曰东茎西糠。此二侠专好发传单、为人演说武功根本特性：稳准狠。二人
说，我们为求武道真谛，名山大川都跑遍了，什么都没学会。读了《转武林》才知
道武道的真谛，一下子全明白了。大家都来学呀！
当然就有好事之人跑来跟他们辩论。比如，人家就问：这昆仑一派怎么就是少林支
脉呢？《转武林》上这一招岂不是犯了武学大忌吗？
茎哥哥说，你们这是在研究武学，不是武道，那些道理一辈子也搞不清，我关心的
是修炼。至于什么武学大忌？那是后人的误解。
还有人查着其他武学经典和他们争论。
西糠拿过经典看一眼，就说，你看这几句其实是这个意思，这一句讲的是稳，这一
句讲的是准，而这一句讲的是狠。都是稳准狠在不同层次的体现。
有人又说，你既然讲的这么好听，那咱们过过招怎么样？
二侠就说，我们讲究心不在焉，讲究挨打，讲究放下对圆满的执著。你们可以打我
们，但我们绝不还手。
众人一阵哄笑。二侠就说，你们尽管笑吧！要是世人都说好我们还不炼了呢！