送交者: CANADAGE 于 June 18, 2002 23:51:22:
关 于 一 个 小 岛 的 三 个 传 说
??两条美丽的河流过我们的小城，她们在城市的中心汇合，向北奔向浩浩荡荡的圣劳伦斯河，最后流入大西洋，流到泰坦尼克号沉没的地方。在圣弗朗斯瓦河上，有一个小小的岛，或者毋宁说有一块儿大大的礁石，上边矗立着一个十字架。入夜，十字架的灯光，幽幽地闪烁，倒映在滔滔的水面上，仿佛在向世人不倦地述说着一个古老的传说……
1。 第一个传说
??1692年(在中国是康熙皇帝当政的时候，我们这个小城还不存在)。在这片土地上出没的是印第安人。他们穿着兽皮的衣服和靴子，住在也是兽皮制的帐篷里。他们打猎捕鱼，采撷浆果，也种一点玉米和土豆。他们并不定居在任何地方，按季节迁徙。走水路时，用的是树皮舟。
??印第安人分很多部落，在圣弗朗斯瓦河和马格戈河一带生活的是阿比那契。说不清是世仇呢，还是后来受了英、法殖民者的挑拨，阿比那契跟印第安人的另一大族易洛克瓦是冤家。那时候欧洲宗主国之间在打仗，北美殖民地英、法两家也打得难分难解。易洛克瓦和阿比那契分别依附着英国人和法国人，朋友的战争和生存的利益，使得这两个部族比任何时候都更有理由相互撕杀了。
??那是一个晴冷的二月。从纽约下来了易洛克瓦的一哨人马，循着马格戈河游动。几乎相当数量的阿比那契武士，也正沿圣弗朗斯瓦河巡查。阿比那契把目光投向右岸，发现了易洛克瓦营帐的炊烟。
??“朋友在我们的土地上受到醇酒的款待，响尾蛇一般狡诈的窃贼必受严惩！”
??“大地是我们的母亲，河流是母亲的乳汁。母亲不疏离任一个子女，凭什么马格戈河里肥美的鲟只有阿比那契享用？”
??义愤填膺，血脉迸涨，红红的眼珠瞪出了火。枪在手，箭在弦，勇士仰天嗷嗷地喊。紧攥双拳，羽毛在颤抖，两个雄伟的首领相互逼近了。
??“打了？”“打吧！”“怎么打？” “嗯------ 嗯------ 单挑！”
??记着，那是一个晴冷的二月的早晨，两个英勇的武士，为了保卫故土家园；为了拓展生存空间；为了勇士的荣誉；为了母亲的微笑；……围着江心这个孤岛开始了奔跑。他们约定：胜利属于强者，他可以杀掉先倒下的、可耻的失败者。而失败的一方将永远离开这片富饶的河山。他们奔跑着，一圈又一圈。受此启发，二百多年以后的国际自行车运动协会，设定了男子四千米场地追逐赛的项目(待考)。
??四只大脚猛烈地践踏着冰雪，热气从兽皮下腾起，在须发上结成白色的冰凌。阿比那契奔跑着，他熟悉这里每一寸土地，他跑，就象以前在这里追麋鹿、追野兔。易洛克瓦奔跑着，他热爱这里每一寸土地，他要跑向征服的自豪，跑向更多羽毛象征的辉煌。其余的武士，时而一语不发，静静地祈祷胜利；时而打起手鼓唱起歌，为选手们加油。比赛充满了热烈但不友好的气氛。
??一个时辰过去了，两个时辰过去了，…不知多少个时辰过去了，易洛克瓦跨起了凌波虚步。冬日匆匆的太阳就要去了，太阳不再炫目，太阳变成红色，太阳一下子黑了…易洛克瓦对着太阳长长地、无声地喊“啊──”倒在了圣弗朗斯瓦河的冰上。
??这里，两河汇流，被印第安人叫做“大河分叉”的地方，依旧是阿比那契繁衍生息的乐园。
2。 第二个传说
??这是一个凄婉的爱情故事。阿比那契有一个伟大的英雄，名声赫赫，功勋累累。他心仪部落里的一个姑娘。很久以后人们才知道那一种感情是暗恋。在一次战斗中，他负了重伤，与同伴失去了联系。人们认为他已经倒下，再不会起来。姑娘没有永久的期待，嫁了人家。
??当英雄千辛万苦找到了组织的时候，无法面对这冷酷的现实。他从来就想作一个优秀的男人，打猎捕鱼，为家庭提供充足的食物；在野兽和外族入侵的时候挺身而出去战斗。随着他心爱的姑娘的消失，他的生活没有了目标。
??他长久地望着天空，回味着印第安人古老的教诲：“生命属于你只有一次。人的一生应当这样度过。当你出生的时候，你在哭，大家在欢喜；当你逝去的时候，你将欢喜，而人们为你痛哭。”他最后的希望就是那姑娘会为他痛哭。于是他纵身跃入了两河汇流处的旋涡。他把烦恼和荣耀都交给了滔滔河水，人们在小岛上捡到了他衣服的碎片。
??从此，这岛成了阿比那契人的圣地。据说，直到有了小城的时候(1802年)，阿比那契人有了争执，还常常到这个小岛来了断。至于是决斗，还是赛跑，还是自尽，就不得而知了。
3。 第三个传说
??仍然是小城还不存在的时候，新法兰西总督丰丹那克指挥了多次对新英格兰的长途奔袭。行动以圣劳伦斯河上的三河市为据点的，目标直指麻萨诸塞的迭费尔德(鹿原)。阿比那契也一块儿去征战。
??在一次成功的偷袭中，一大帮鹿原的居民被俘虏了，押往三河。俘虏中有一对年轻的恋人，他们在苦难和不幸中憧憬着明天。要回到自己的家园，要重建美好的生活，要……！这信念给了他们勇气，他们在押解途中逃脱了。茫茫黑夜何处去，抬头望见北斗星。逆着这条圣弗朗斯瓦河向南，河水源头就是新英格兰的土地。
??在极度的惊恐和不停的奔波中，他们来到了“大河分叉”的地方。又饿又累，筋疲力尽的姑娘病倒了。她最后的时刻是在年轻人的臂弯里度过的，伴着漫天星斗，伴着声声狼嗥。“亲爱的，你我本是鸳鸯鸟，现在我飞不动了。多么想跟你结婚，多么想给你生 - 上 - 十 - 个 -- 孩 --- 孩 --- 子 ……”
??松涛无语，江水低咽。一个美丽的生命凋谢在后来我们居住的地方。为了姑娘的遗体免遭野兽的骚扰，年轻人把她埋在了江心孤岛。在她的坟墓上种了一株幼松。这就是岛上那棵孤独的松树的来历。今天在城市的档案馆里，我们还可以看到那棵松树的照片。她长在岛的北端，瘦弱颀长，婷婷袅袅，仿佛仍在翘首南望。姑娘的血肉滋养着她，历尽了二百年的风霜。1913年11月23日，一次凛冽的暴风雪彻底摧毁了她。这棵孤松当时被锯成圆片，作为圣物出售给人们。1934年6月24日，纪念“发现”加拿大四百周年的时候，在孤松倒下的地方，竖立起了灯光十字架。
4。 结尾
??这三个传说，都很美丽吧？我觉得每一个都值一部伟大的歌剧。你更喜欢哪一个故事呢？你更相信哪一个故事呢？我忽然有点不安起来。我想，(至少有的)历史是人民群众“编造”的。而且“历史”有时候是可以选择的。
【完】
2002-05-13
Sherbrooke