送交者: 新 于 June 30, 2002 04:55:21:
“一句真话能比整个世界的份量还重”
--- 诺贝尔文学奖获得者索尔仁尼琴
[图片：张志新黑白照片]
《枪口，对准了中国的良心》
---- 熊光炯
一枝‘无产阶级专政’牌号的枪，
对准了一个女共产党员的胸口！……
中国的良心啊，岂能忍受这种奇耻大辱，
清明雨，洗不净不清明的时候──
野心取代了良心，
兽性代替了人性，
权力枪毙了法律，
暴政绞杀了自由……
这是从2000年6月16日《南方周末》第一版上剪下来的一张张志新女士的照片 ── 一头黑色瀑布般秀美的头发，一双清澈明亮的大眼睛，一张充满青春气息的脸庞……无论是谁，都可以从这张“老照片”上读出“美丽”二字──不，不仅仅是美丽，还有五十年代少女所特有的纯真朴实。但是，如果联想到这位美丽的女性后来的命运，眼前的“美”就显出了悲剧一般的沉重与崇高。
“张志新是谁？”面对这幅照片，恐怕现在30岁以下的中国人都会提出这个疑问。这不能怪他们无知，因为21年前的1979年宣传张志新同志事迹的时候，他们还是不懂事的娃娃，而仅仅宣传了很短的一段时间后，不知什么原因，张志新的名字从媒体上消失了。
然而，在1979年，当张志新的名字出现在包括《人民日报》在内的各种媒体之中时，整个中国震惊了！无数双善良的眼睛面对张志新美丽的眸子流下了泪水，一切有良知的中国人不能相信：仅仅是因为“思想”，她被投入监狱，不但被残暴地结束生命，而且在结束生命前竟然被被轮奸，被逼疯，临刑前她的脑袋被几条大汉强按在砖头上…… 割断喉管！而这惨绝人寰的一幕，竟然发生在号称人民当家作主的社会主义中国！
而张志新之所以被杀，只时因为她对当时普遍存在的个人崇拜提出了批评，她说：“无论谁都不能例外，不能把个人凌驾于党之上。”
可以毫不夸张地说，张志新于1969年8月写下的这些文字，等于是提前10年就用自己的生命起草了《关于建国以来党的若干历史问题的决议》中有关对毛泽东同志评价的部份！
然而，她的悲剧──其实，这哪里是她一个人的悲剧？──在于她说出了真话，她觉醒得太早了，而且把这些10年、20年之后人们眼中的常识在当时勇敢地说了出来，于是，她便成了“罪人” ！
这，就是在那样的年月中，讲真话的代价！
1969年，江西青年女工李九莲因为同情刘少奇、反对林彪而入狱。1977年被枪杀时，其下颚和舌头被竹签穿在一起，双乳被割，尸体被奸。临刑前，她在一片手纸上写道：“我向冰冷的铁墙咳一声，还能听到一声回音，而向活人呼唤千万遍，恰似呼唤一个死人！”
不公、专治、独裁最喜欢的就是沉默，最喜欢的就是鸦雀无声。藉着这沉默，它会把灾难一个一个降临到每一沉默者的头上。
二战结束后，面对纳粹希特勒给德国带来的满目疮痍，一位德国神父痛定思痛，说下了这样一段话：“起初他们追杀共产主义者，我不是共产主义者，我不说话；后来他们追杀犹太人，我不是犹太人，我不说话；后来他们追杀天主教徒，我不是天主教徒，我还是不说话；最后，他们奔我而来，再也没有人站起来为我说话了。”
沉默啊，沉默，多少罪恶假汝以行！
1957年刘少奇在民主人士手拿《宪法》讨要公道时沉默不语，等到自己举着《宪法》讨要公道时，再也没有人为他说话；1959年，彭德怀在庐山会议受到错误批判时，中央那么多大员几乎没有一个人为他说话。后来，当这些大员一个一个也受到错误批斗的时候，再也没有人为他们说话。
谁面对灾难沉默，灾难就早晚会降临到他的头上。历史已经证明、并将继续证明这个道理。
---- 摘自《思想的境界》
政府命令与个人良心
[图片：爱因斯坦]
“一个人，如果政府指示他去做的事，或者社会期望它采取的态度，他自己的良心认为是错误的，那么他该怎么办，这实在是一个老问题。……”
“虽然外界的强迫在一定程度上能够影响一个人的责任感，但绝不可能完全摧毁它。在纽伦堡审判中，这种立场实际上被公认为自明的。我们目前制度中存在着的道德标准，以及我们一般的法律和习俗，都是各个时代的无数个人为表达他们为正义的东西所做的努力积累起来的结果。制度要是得不到个人责任感的支持，从道义的意义上来说，它是无能为力的。这就是为什么任何唤起和加强这种责任感的努力，都成为对人类的重要贡献。”
以上是爱因斯坦于1950年7月19日写给美国科学工作者团体的公开信的部份内容，今天读来，仍有教益。
第二次世界大战后，在纽伦堡审判法西斯战犯时，各国政府均采取这样的立场：不道德的行为不能借口他们是奉政府的命令干出来的而求得宽恕。
爱因斯坦对这个问题的态度很明确，他说：“我相信个人应当根据他的良心行事，……”他还说：“我想做的事，不过是要以我微弱的能力来为真理和正义服务，准备为此甘冒不为任何人欢迎的危险。”
.
良心属于每一寸土地！
作者：云飞
拍出了深刻的电影《霸王别姬》的导演陈凯歌，在他的回忆录《我们都经历过的日子》中说过一段同样深刻的话："无论什么样的社会或政治灾难过后，总是有太多原来跪着的人站起来说：我控诉！太少的人跪下去说：我忏悔。当灾难重来时，总是有太多的人跪下去说：我忏悔。而太少的人站起来说：我控诉！那么，灾难是从哪儿来的呢？问到个人的责任，人们总是谈到政治的压力，盲目的信仰，集体的决定等等……”。
当苏格拉底面带笑容为真理献身；当耶稣为拯救罪人在十字架上默默无声；当德国总理勃兰特在华沙死难者纪念碑前下跪；当美国为越战痛定思痛；当德国人至今还在努力赔偿犹太人的损失，至今还在丛林中追索纳粹战犯的时候，日本民族的许多人，到今日还在为铁证如山的侵华罪行辩解，甚至还有人矢口否认；在中国，我们所听到的大多也是在沉痛诉说历次政治运动中自己所受到的伤害，却很少听到有人扪心自问，在历次强权与良心的较量中，自己是否坚持了作为一个人最低限度的尊严。
我想，当我们的大陆同胞、海外侨胞、十数亿中华儿女也能向世界宣告：“我不再沉默”，并为之身体力行的时候，远离暴政、强权与怯懦折磨就指日可待了。
良心, 应属于每一寸土地！