送交者: 一了 于 August 19, 2002 00:07:21:
65.一个拒绝忏悔罪的人，不可能走到耶稣的面前。因耶稣来到世上，本是来召罪人的。
说我是罪人，这是我情感上最难接受的一个判断，也是我反感基督教的重要原因。巧的是，我第一次参加查经，主题就是罪！基督徒引经据典地解释：人人都有罪，人是罪人。他们虽没说我是罪人，但我明白，我已经被圈在罪人的行列中了。
这是我第一次听人说我有罪，是罪人。这话太离谱了，太不中听了，我完全无法接受。我犯了什么罪？怎么好好的同你们基督徒刚打交道，一下子就变成了罪人？岂有此理！于是，我告诉他们：讲中文的人都明白，罪人就是流氓、恶棍、盗贼、凶手和社会渣滓。怎么能说我们这些好人也是罪人呢？
我竭力为“人不是罪人”辩护。我回避罪在我生命中的具体表现，而把目光集中在“罪”的字源学意义上，反覆强调罪在中文中意味著什么。“罪，犯禁也。”〈墨子·经说上〉有罪就是作恶或犯法。罪人，就是被法官判刑的人，罪犯，该关进监牢。
我完全是按照我的文化背景和中文程度来理解罪。就字源学而论：我不愿听也不想明白在希伯来文和希腊文的圣经中，罪字的本义；也不懂译成中文的罪字，在基督教文化中有特殊的涵义；甚至也不知道在中文中，罪字也当错误、过失解，“王曰，此则寡人之罪也。”〈孟子·公孙丑〉反正我就是不承认我是罪人，基督徒怎么解释，我也不愿听，听不进去。
现在我明白了：当我不承认我是罪人时，我也就拒绝了耶稣。一个拒绝忏悔罪的人，不可能走到耶稣的面前。(注1)因耶稣来到世上，本是来召罪人的。
附注：
1·祁克果指出，“罪的特徵乃是在于罪是在上帝面前犯的，罪的反面不是德行，而是信心。”《祁克果的人生哲学》，第149页，基督教文艺出版社，1986年。