送交者: 开心果 于 November 10, 2002 04:47:38:
回答: 吉坛大腕之宗教版- 顺祝开心果生日快乐！ 由 NF 于 November 10, 2002 01:19:37:
关于马克思的理论，西方学者也认为是一门政治经济的理论，有卓见也有谬误。过去国内把它神化到不可动摇的地步，现在不这样看了，可称为进步吧。
关于基督教，和其它人文理论一样也是随着时代的发展变化而发展变化。一了的文字和观点以我看来过于古旧，迷信色彩过重，并把圣经僵化到字字真理的位置上。其实无论咬文嚼字还是比喻象征，其内容都有与时代相冲突的地方。在实践上人们不提它的错处，不批判也不奉行，挑适合的说适合的用也不失为一种现实主义态度，如宣扬博爱、忠诚等。
基督教从犹太教脱化出来的特徵是用耶稣代替了耶和华。无论怎样掩饰，耶和华的形像也是太凶恶了，而耶稣就好得多。基督教给人以永生的希望，在现代社会看是极为渺茫的，这在传教中不能不说是一个极大的障碍。所以一了一再强调神的存在的真实性，耶稣复活的真实性，而这种浓厚的迷信色彩在所谓知识分子中遇到了强大的抵抗，被认为荒唐之极。但另一方面，人总有胆怯的时候，孤立无助的时候，有一种信念在心里支撑则更容易渡过艰难的时刻，无论这种信念是耶稣，是安拉、是佛陀还是共产主义理想、民族解放精神等等。所以有人类生存便有宗教存在，所以也不会有一统天下的局面。
要特别指出的是，传教与关于宗教的讨论是不同的。两者首要的的区别是前者在推销一种观念，只说它好的一面；而后者试图揭示出它的各个方面。在职业半职业传教士和忠诚的教徒之间，讨论当含义是如何更好的理解，纠正偏斜，更加忠诚。与我们说的讨论在概念上是不同的。