送交者: 王安石 于 December 18, 2002 20:49:16:
回答: 再致王安石先生 由 心会 于 December 18, 2002 14:52:58:
老夫仰慕太史、昌黎二公，文风追求险拗峭拔，又喜做翻案文章，论孟尝之外，它例如，“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”。《读孟尝君传》一篇得意处，在于“擅齐之强，得一士焉......”，然此句创意实出自昌黎公祭田横及“五百壮士”一文。按昌黎之意，所谓“五百壮士”无一人堪称“士”，不然，田横君何至于走投无路，退避于孤岛？及至田横君慷慨陈辞之际，“壮士”中无一人挺身而出，鼓动众人与敌死战而成仁，却眼睁睁看着田横自刎，又齐刷刷结果了自家性命。老夫读史至此，也每每“掩卷长叹”：“五百壮士”者，真“五百懦夫”也！“士”为知己者死，诚哉斯言！不过，也要看怎么个死法。
子瞻聪明冠绝一时，诗文书画无不精湛，老夫亦很赏识。不过子瞻聪明外露，稍显浮躁，老夫“三难苏学士”的故事，心会君想必耳熟能详。子瞻之《石钟山记》提倡亲身考察以得到对事物的正确认识，主旨不错。但他对“石鸣”的认识过程，浅尝辄止，而说话竟不留余地，自以为得到真知灼见，对他人肆意嘲笑，足见其浅薄的一面。子瞻好做文字游戏，如回文诗、嵌字诗等，展现了汉字词义之丰富、音韵之优美，亦显示其才华之卓异，然他于此道投入时间过多，耗费心力，究无大益。
心会、逍遥、无体三君，老夫目为吉坛豪俊，有真“士”风度，私引为忘年神交。老夫所不屑者，孟尝一人而已，此外并无它意。再会。