送交者: 开心果 于 April 25, 2003 20:24:05:
回答: 跟大师学逻辑之一：嘿嘿！ 由 木兰花 于 April 24, 2003 20:04:09:
记得自然辩证法是烟酒生教学大纲里的必修课，你是如何蒙混过关的，还不招来？:)))
俺也没读那大部头，拿在手上心里就感到沉甸甸的，放在书包里肩上也沉甸甸的，生怕给误解了上作者伤心:(。所以问俺是没有正果的，幸好歪批还在行，退回到大学时，可以让你在旁边打小抄不要报酬:)))。
在马恩的政经学说里，劳动等同于商品生产，更广泛点说，没东西生产出来也行，挣到手里钱就行了。老板不给钱，那叫干活；老板给钱就叫劳动。比如你种了两棵白菜，一样地施肥浇水除草，力气花在自己吃掉那棵上的不算劳动，一棵拿到大棚里去卖还得恰好有人来买，又恰好买了你这棵白菜而不是你邻居的那个萝卜，你就终於劳动了。再比如你给自己扣钮扣不算劳动，除非你扣完再把左兜里的钱放到右兜里；但你到幼儿园去当阿姨，给俺家恰好在那里寄托的犬子扣钮扣，即使不出产什么白菜萝卜也算劳动啦。当然，这种劳动无论如何也不是他们说的那种创造人的劳动，太复杂了，容易把人搞蒙，还未进化成人的更得蒙头。何况有理论说现在早已过了创造人的时代，就算大猩猩学会做买卖，印钞票也还是大猩猩，绝不会变成人。於是我一直疑心生成人的环境比劳动更重要，不知是否摸到了要领？再说了，按照这样解释劳动，我们所说的人类在学会交易前不具有人类的属性？
在马恩的创造学说里，劳动简单得多，也不是人的属性，而是动物的属性。一切谋生的行为，如狩猎捉鱼，垒巢做窝，搓根皮绳、砸块石头啥的都行，凿来凿去猴子就把自己凿成人模样了。所以我想把人们的澜尾割掉，一定要在其生育前割掉，世世代代割下去，就会生出没有澜尾的孩子，而且这孩子出生的时候肚子上有一个小刀疤，你信不信:)))？
为何要把劳动放在如此重要的位置？你的老师说得贴切，借进化论来阐释其政治观念。马恩的核心思想是无产阶级革命，其基础是政经学剩余价值学说，这个学说落脚在劳动底座上。如果世界上的人类按马恩的分类分成无产阶级和资产阶级的话，那么持股的无产者就是其混血儿 -- 谁都会买点退休金吧？随着社会生产的发展，最终的结果是什么呢？是无产阶级被消灭掉！没有没有资产的人，而不是消灭私有制让所有的社会财富归所有的人支配。