送交者: 高粱 于 March 26, 2005 22:17:26:
回答: 谈谈个人的看法(凑个热闹而已) 由 北上 于 March 26, 2005 14:33:32:
［高梁冷静的不带感情的，不屈不饶为日本人民喊冤叫屈的精神］。我确实比较“冷静”，但不能说“不带感情”：），因为对所有无辜死难者表示同情，这本身就是一种感情。
“当年二战中日本侵略者对亚洲各国人民尤其是对中国人民所犯下的罪行”令人发指，我看过不少这方面的材料，丰满“万人坑”我也参观过。请相信这一点：我对日本军国主义者痛恨的程度丝毫不比你和其他几位慷慨激昂的老兄差。如果我们现在开个座谈会控诉日本侵略者的暴行，我发言可能比你们还要积极，但我们讨论是另外的问题，而你们总要把它们纠缠在一起。
关于往东京投原子弹的想法，说句实话，最初看到一默为投到广岛和长崎的两颗原子弹大唱赞歌，我的心里话也是，“要投也得投到日本最高当局所在的地儿啊，来它个‘斩首行动’不好吗”。：）后来才知道东京大轰炸的事，见我下面回南行兄的贴子。
［假设在东京投一颗的话，今天的日本人民对战争的反省一定会深刻得多！］大谬不然！那样一来，恐怕日本人更会把自己当作受害者。
［相对与上千万死于日本侵略者铁蹄下的中国平民百姓，高粮却把研究战争的精力独独用在长崎广岛上的伤亡上。这冷门的课题多有意义也不适合你呀。］我并不是历史学家，更不是手握《大全》的二战史专家：），不过对历史很感兴趣是真的。我对美国投放原子弹的看法不自今日始，但一般情况下不会说，这次涉及这个话题，仅仅缘于一默的一个缺乏理性的过于冷酷的说法。
［在几千万死于那场战争的亚洲各国人民的亡灵还在被日本人民选出的政府不断地涂炭而尚不能安息的今天，你对连零头都不到的那些长崎广岛死者的‘关怀’恐怕还不是时候吧！］哀悼几千万死于二战的亡灵与同情广岛和长崎的无辜死难者之间有什么不可调和的矛盾吗？若说“还不是时候”，是不是意味着广岛和长崎的死难者也值得“关怀”？又，我并不承认神的存在，所以你说我“比神还伟大”也就毫无意义。：）
［万幸的是当年的原子弹是掌握在正义的一方，要不然广岛也许就是重庆了］，在这一点上我们没有分歧，罗斯福总统决定研制原子弹是正确的，如果原子弹掌握在希特勒或东条英机手里，那就完了，但这不能说明向广岛和长崎投放原子弹的合理性。我猜想，如果罗斯福总统当时还在世，他未必会贸然使用原子弹。举一个例子：在硫磺岛战役中，本来向隐藏在坑道或岩洞中的日军施放毒气是最有效的手段，但罗斯福总统和太平洋舰队总司令尼米兹上将都没有允许美军这样做，他们正是出于道义上的考虑，对负隅顽抗的日军都能这么“仁慈”，何况对平民百姓了。
［若有一天，天安门广场上的人民英雄纪念碑能成为抗日英雄纪念碑，政府官员每年清明时节也参拜一次，中国人民的感情和生命才有价值］。“抗日英雄”是“人民英雄”的一个组成部分，因此把“人民英雄纪念碑”改成“抗日英雄纪念碑”，降低了纪念碑的意义。我赞成我国最高领导人每年都应在特定的日子里祭奠人民英雄的倡议，但最好不要用“参拜”这样的字眼，因为如今“参拜”这个词已和“靖国神社”几乎密不可分，其褒义大打折扣。：）