【社会 文化】先讲公德还是先要法制?



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送交者: 琉璃猫 于 November 29, 2007 01:39:30:

不久前,黑河网友提出“日本以《论语》作为学校的德育教材,为什么中国却独尊马列?”,鄙人正好两个地方都呆过,也就顺便接过这个话题讲几句。

首先,几年前的日本,没有讲什么论语(那条链子断了,没有读到具体内容),即使现在有,以猫多年对日本人的了解,估计这事情也不是普遍现象。在我看来,对于中国的古老文化他们宣讲得不多,很多人除了知道汉字从中国传来的外,并不了解中国的文化,仅是在商界和学术界里,有对“孙子兵法”和论语的中国文化的的研究和推广。一般老百姓看中国人,就好象我们城里人看那些乡下打工仔。与之相反的是,一些人,特别是年轻人,对于欧美文化崇拜得恨不得染白了皮肤。但是,即使他们不讲论语,对于做人和出事,无论学校、社会还是家庭都会宣讲一种最基本的底线和道德规范。

至于我们国家,单由前一阶段掀起的鱼蛋热,就应该说我们已经不再处于十多年前的“独尊马列”了。教室里,五星红旗也取代了他老人家的肖像(估计做出这个举动是要有点勇气的。),也就是说学校里,至少小学生们已经不怎么被灌输马列主义了,他们也学一点论语(如果老师文学修养好的话),学很多文明礼貌的故事和规则。但是,为什么社会上还是存在着混乱和坑蒙拐骗(但就这一点来说,哪个社会都会存在)呢?我的感觉是与其让“现代人”急补德育课,不如由政府出来加强法制管理。因为很多孩子一旦和家长们出行,老师以往的长篇大论就会被家长们瞬时的言传身教所取代。这里仅以长春市汽车司机们的行为为例讲一下自己的感受,如果与我国经济发达地区和天子脚下的地方的行为有出入,请轻拍厚砖。

那是一个寒冷的早晨,我送点点上学。我们随着众多家长和孩子们一起走过七舍前的操场,正准备进入学校围墙与对面宿舍围成的小路(此路仅有两人宽)时,一辆汽车缓缓驶入了我们的前方。顿时,我为车的行驶感到诧异,因为车的前方,路已基本到了尽头,而我们身后是空旷的操场,感觉司机没有理由从众多的行人中插过,而就此挡上了众多人进入校门的小路。在我诧异时,在旁边一位母亲“不会再开了吧?”的疑问声中,那小车还真就稳稳地停了下来,当当正正,那车死死地当住了大家的脚步。众人绕过这辆车,走到路口时,那车门也开了,里面坐着一位男子和一个6、7岁的小男孩儿。原来,这位爸爸懒得下车,又怕儿子挨冻,就挡在了路口上。

趁着车门开着,我高声说道:

“您这真是高价儿子!这么多人,都让您的车给挡开了?”

不管他怎样答复,我带着点点走开了。边上的人都是默默地绕行着,没有谁提出什么疑义,可能他们已经习以为常,还觉得我大惊小怪。

回来之后,水土不服的事情不少,感觉最气愤的就是很多人的我行我素,特别是一些司机们的行动。在这里,很多大街上都悬挂着交通文明口号:“车让人,人让车,车让车”。无论是街道上还是电视里,公益广告不少,甚至还有开展“公德比赛”的倡导,因为不知道“比赛”以前的情况,我没有办法做出对比,但至少在道路上,我碰到的多是强行。有朋友说,在国外开车,是假定所有人都遵守交通规则;在国内开车,是假定所有人都不遵守交通规则。我这里暂且不说行人过马路不看信号灯和不走斑马线的情况,单说说这汽车加塞儿的事情吧。

加塞儿,有几种情况,最普遍的一种是众所周知的来回变线。即使是在拥挤的道路上,车速仅30公里每小时,只要路上能开两辆以上的车,即使是双向行驶的两辆车道,也会有人在其中钻来钻去。

另一种情况就是左转弯加塞儿。与国外一样,很多主要大道上都会设有左转弯专线。上下班高峰的时候,左转弯专线上会排有很长的车辆,因为队伍长,有时就可能会一直堵塞到最左边的直行线上。每每这个时候,也会造成直行车辆的速度减慢。这时候,就有一些投机取巧分子,借左转弯道上的车辆运行的空档,从右边直行路上强行插进车头,只要是车头插进去一点,那后面的车辆就不得不让行了,如此一来,这投机分子就加塞儿成功了。这个方法既然如此爽快,自然这类人也就此天天爽快。更有甚的是个别等待左转弯的车,直接占据最左边的直行车道不动,以至于堵塞了后边的直行车辆。饶为有趣的是,这些行为都是在交通干线的十字路口,在人民警察的眼皮底下进行的。而专营此道的人,并不仅仅局限于出租司机,一些类似温文尔雅的干部]学者也身怀此技。

同时,对于不设左转弯专线的两条道路的车道,很多司机更是直接把车开进逆行车道上,不排队直接左转,方便快捷。因为一般情况下,前方被顶的司机们不是习惯于车“让车”,就是曾经“被车让”过的了。反正对于这种倒行逆施,迎面而来的司机一般都采取减慢速度,让道行驶的方式。

如此一来,在大力提倡文明公德的和谐社会里,有德的人自己的“私”也可能会被别人“共”去,无德的人以大家的“公”肥了自己的“私”。因此,我觉得在交通堵塞问题上,与其提倡“车让人,人让车,车让车”,不如由政府加强法制力度,让大家都有法可依,而不至于在“让”与“不让”之间,使人犹豫不决,使道路混乱无章。也就是说,在公德缺乏的社会里,法制必须先行。





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