送交者: 霍林河 于 December 01, 2008 21:47:00:
回答: 《人间词话》与本体论 由 CHI 于 December 01, 2008 21:19:09:
他自己也没有给一个明确的定义（这是中国学者的一个共同特点，或者说问题），他都
是用具体例子来演示的，如果读多了，似乎我们也可以在心里勾勒出他所给的词的欣赏
的两个重要概念的轮廓。但是很难用自己的理解传授（说服）他人。经贤弟如此一说，
似乎我在形上学的意义上对“隔”有所认识：比如这几个写景的例子，直书景色把情暗
喻于景中的就为“不隔”，而生硬的“为”景说“情”的就是隔。但是“感时花溅泪，
恨别鸟惊心”却无论如何也不能算是隔。当然如果把老杜这句诗看成是直抒胸臆的写情
之作，再说不隔就说得通了。
柏拉图的“隔”的定义却是形上学的，尽管从本体论中你可以质疑他，但是从形上学的
意义上却是无可挑剔的。中国哲学最大的一个问题（特点）是缺少形上学的清晰定义。
这样的讨论就挺不隔的：）））接着整。