小兄这篇帖子很有意义,大概是第一次从正面角度谈基督教在中国传播史



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送交者: 愚人 于 April 16, 2015 13:02:12:

回答: 【其它】苗岭福音 由 小朋友 于 April 16, 2015 10:00:28:

基督教在中国西南三省的传播到民初时规模相当可观。云南西部中甸到今西藏盐井一路上,教民很多。我读了几本英法探险家在十九世纪末从缅甸顺横断山脉走向直到四川甘孜阿坝的游记,里面谈到的少数民族里信教的人数已经不少了。在很多情况下,他们都是沿途靠教堂的帮助,包括住宿食,有时候靠的是牧师推荐的教民带路。任乃强《西康图经》里谈到康定的民间教会势力已经隐然和康定官府一样强大。至二十年代,康定的英国教会和学堂,美国的福英会,法国的天主堂挤在康定狭窄的街道上。我去康定,还看见沿河街上一所天主堂,建筑相当精致。在《走进西康,1939》孙明经影集里,我们可以看见巴塘县传教士的一家,背景是巴塘夏日熙和的阳光下和树荫遮掩的教堂。基督教在西南边区传播的过程里,不可否认传教士为边远地区穷困和落后的少数民族带来的文明与进步。一些旅行家从云南奔子栏西北入藏,途中都是教徒的支持,如果没有这些善良的教民支持,一路上不知遇见多少劫匪。基督教给西南三省带来的改变,还包括移种了一些作物,例如高质的巴塘苹果和茂汶苹果都是美国传教士引进的,其他还有畜牧业试点。

苗族是一个悲情的民族,早在大禹时代,就和华夏人斗,斗得遍体鳞伤。那时中原也有大量的苗族人居住,禹征三苗之战,把苗人赶到长江以南。随后,以苗人为主的南方民族产生了楚部落,至春秋初,楚国变得强大起来,数次侵略中原,把中原小诸侯纳入楚的疆土。整个春秋史就是一部中原诸侯保住自己的地盘和楚苗的战争。楚后裔后来战胜了强秦,把南方苗楚文化渗入到两汉文化里。但坚持苗自己的原始巫文化的苗人却拒不接受中原文化的招安,他们一退再退,直到退到贵州、云南,以致东南亚的老挝。再那里,他们拒不和老挝主体民族合作,他们在太平洋战争日本入侵期间,不像主体民族那样与日本合作,却在山里抵抗日本,现在又和老美合作,抵挡巴特寮(寮国共产党)。这其中,就出了苗族历史上第一个有号召力的人物--王宝将军。老美越南战争撤退以后,本来整得巴特寮焦头烂额的王宝游击队现在失去了外援,而越南人又进来帮老挝共产党打仗,王宝将军只能亡命天涯了。王宝将军带领一批拥护者流亡美国期间,为苗族创造了第一个大型新大陆移民点,要不然的话,从中国赶到老挝不毛的川圹省,再赶就没有活路了。

王宝将军的出走,第一次使苗族有了一个现代潮流下的精神皈依。海外苗族成立了世界苗人协会。八十年代初期,王宝率代表团访问中国苗区,所走过之处,苗人皆热泪盈眶,这是可以理解的,想想苗族四千年来颠沛流离的悲情史,大概就理解了。



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