送交者: 大布苏 于 June 20, 2002 03:57:36:
一了兄关于基督教的文字引起了我对最早来中国传教的那些人和事的兴趣。手边正好
有本王正和编着的《不可思议的中国人》(花城出版社，2001)，摘上些有点意思的。
下面引的这段可在一定程度上解释为什么大清后来与洋人实力差那么多。
(DBS注：康熙四十三年，天主教在中国的传播，经过西班牙人方济各·沙勿略(St．
FrancisXavier)，德国人汤若望(Johann Adam Schall von Bell)，比利时人南怀仁
(Ferdinand Verbiest)为代表的先后一百五十余年的艰苦努力，已有相当的影响。例
如此前南怀仁已官至熙朝副部级干部(工部侍郎正二品，在华传教士中官品最高者)。
他铸的几百门炮在平定三藩的内战中用康熙的话是“慑敌胆魄，屡建奇功”。康熙
爷自己也在其辅导下学习了许多天文和数学知识。似乎沿此路下去以康熙爷的聪慧
应能意识到西洋那些‘奇技淫巧’的潜在威力，带着子民来个‘与时俱进’，跟上
时代的步伐。就在这时，一个似乎偶然，但想来却是必然的事件发生了。)
1704年(康熙四十三年)11月21日，刚愎而愚蠢的教皇格列门十一世公布了一纸教廷
“禁约”：鉴于汤若望、南怀仁们在中国那些有悖天主教原则的政务活动，教皇明
令禁止中国天主教徒遵守中国的政令习俗，并于次年派使节多罗到达北京传达教皇
“教谕”。该使者不知天高地厚，竟在康熙皇帝面前指手划足，要挟康熙立即下令
在华的天主教徒遵守教皇“禁约”，禁止教士在中国参加祭祖祀孔活动。
壮年气盛的康熙皇帝几时吃过这一套？乃知中国的皇帝从来是凭一时高兴行事的，
他们可以忽而尊佛忽而崇道，乃至相信方术巫医之类，凭什么非要为这耶稣圣母之
类泊来的劳什子受这鸟气？况且“祭祖祀孔”乃中国古来崇敬的礼节，与你们欧洲
人的宗教八辈子也挨不上着，怎么就禁到我头上来了！不消说，罗马使节的要求被
拒，并当场加上足镣手铐押解到澳门关起来(该使者最后在澳门被关死了)。做了这
些，康熙犹自余怒未息，紧接着又下令只允许那些安安分分在中国传教的教士领
“传教印票”，神父们凭票传教，余者一律遣返回国！
事情到了这一步，那位愚蠢的教皇还没有明白过来。仿佛存心要断送教会在中国的
事业，该格列门十一世于1715年重又颁布“禁约”教谕，并于1720年再次派使节嘉
东到北京，要求康熙出令禁止天主教徒祭祖祀孔。康熙这次忍无可忍了。他在嘉东
呈上来的教皇“禁约”教谕后面愤怒地加上朱批--“览此告示，只可说得西洋人等
小人，如何言得中国之大理。况西洋人等，无一人同汉书者，说言议论，令人可笑
者多。今见来臣告示，竟是和尚道士，异端小教相同，比此乱言者莫过如此。以后
不必西洋人在中国行教，禁止可也，免得多事。钦此！”
完了！“禁止可也，免得多事。”教会的事业被这一道圣谕从此断送，它不但中止
了西方人在中国的传教活动，同时也中止了东西方文化科技和经济交流。这一中断
就是一百余年。这可不是平常的一百年--工业革命此时正在欧洲方兴未艾，它的成
果却由于这一纸禁令被关在了国门之外--无论如何，中国这次是吃大亏了，它的恶
果将会延续到今后的几个世纪。