送交者: Master 于 August 27, 2002 23:21:15:
回答: 答Master 由 忠实读者 于 August 27, 2002 07:09:35:
循循环环生生灭灭
循循环环生生灭灭当然不是什么新东西，听起来象轮回似的，古已有之。同样古老的是物质是否无限可分。科学家形而下的伎俩比起哲学家形而上的玄虚总显得略逊一筹，所以爱因斯坦都说他的理论比起耶稣来就象一粒沙子(大意)。然而正是这些科学家给哲学家们的争论画上句号。从质能转换到能量的量子，物质再分下去已经失去意义。关于我们的宇宙，我有信心期待着一个成熟的科学理论出现，它很好地符合现代手段的观测结果。不论它是循循环环还是无限扩张，只要它是科学的。霍金在为科学工作，那不同于某些哲学家的空谈。
可能出于无知，我并不知道无限扩张的宇宙观是主流看法。根据现今的某些模型，宇宙收缩与否取决于其中的物质的多少。在某个临界质量之上，物质的引力将制止扩张并反转。不同的估算给出不同的结果，尚无定论。
宇宙有无开端，除开唯物论唯心论林林总总的哲学争论外，科学家认真考虑它大概始于热力学第二定律，它指出系统的熵总是随时间的流逝在增加。如果过去已是无穷长，那么现在的熵就应该已经达到最大 -- 一片沉寂，我们的生命不可能存在。但这个思考可能有些潜在的问题，如引力效应，量子效应等。一团气体会在真空中均匀地扩散开，而在真空中大片的星云却会收缩成星系。根据相对论，超过某个临界质量的恒星在“死亡”时会塌缩成黑洞，量子效应有可能抵抗住这种坍塌吗(请量子同学回答一下)？希望物理学的同学给讲一讲。
在上述引文中，我看不出来罗素的“科学万能”思想。我觉得提出数学悖论的罗素是不认什么绝对权威的。“万完能的上帝能否造出它搬不动的大石头”刚好是其数学悖论的翻版；他肯定也会炮制出“万能的科学 ... ... ”之类的东西跟自己过不去。但你的另一句话刚好给我打翻帕斯卡尔的启发：我把它的否定词全部去掉：“上帝的存在是可以思议的，上帝的不存在也是可以思议的” -- 罗素描述了上帝为什么会存在，霍金给出了上帝不存在的描述。我的解释更简单：上帝就是一个自己站不起来的假假肢，它是有用的，但从目前的科技情况看，还没有我们自己生就的肢体那么好。有一天克隆出可以移植的可以乱真的肢体时，才是真正福音到来的时候。所以这日子也是一天比一天好。同100年前相比，我感到人类的生活确实更好了，更公正了，更自由了；而100年前比中世纪王权加神权强；中国的现在比毛泽东时代强。马克思的绝对贫困不过是过时的陈词滥调，耶稣的末日来临更是耸人听闻 -- 用现代法律术语说就是死亡威胁；不信你明天恐吓邻居说他后天就得死，要不了后天你就会收到警察的警告，这也比耶稣时代强！
即使没有上帝，人类也要造出一个。这话爱听，也就是这么会事儿。但原因不是人类需要什么“行为规范的无上权威” -- 人类会在社会生活中学会规范自己，这些规范是人类摸索思考学习的结晶。关于“人之初，性本恶”我打算同方周讨论。要撂倒的也是方周 -- 因为宗教并不是他的饭碗，他的痴迷和他的信仰也不是为了饭碗。