送交者: 怪猫 于 June 21, 2003 06:00:10:
还记得半年前你我往返数贴谈论一位大人物吗？那时我就认定你是可以与之深入交换看法的对象。最近“大师”把你列入“女将们能讨论”之列，我满心欢喜！足见小人物与“大师”所见可以略同啊:)。略不同的是，我跟你讨论（该说向你请教才对）时，倒没把你当作女流，而是仰视为一位有思想的谈友。：）
养生之道这个题目，我只能乱侃三两句，多了可不能了，长篇“囫囵”更要露怯。你建议我从“消化与养生谈起”，我反将你一军：你何不把夫君请出来，让他以“酶与消化之关系”来开篇？：）
其实我对养生并不在意，我的谬论是，为求延年益寿而过分关注健康得不偿失。养生之道最基本的一条应该是饮食起居有常吧？我呢，午饭常常省略，睡眠往往不足。前人如何养生，我偶尔留心，记住了“十全老人”总结的几“宜”：目宜常运，耳宜常鼓，齿宜常叩，浊宜常呵，……，等等。记是记住了，但拒不执行。写到这里想起一个故事，说是三位寿星老交流长寿经验，一个说“饭后百步走”，一个说“睡前一盅酒”，最后一个说“老婆长得丑”:)。他们说得各有道理，有一条他们没提，但我猜测他们一定是当作常识不约而同地遵守着，就是保持心气平和，不动心，不生气。这很难，是吧？
禅宗的确是从中国传入日本的。不过“小鼻子小眼小个子的小日本”就有这本事，你给他们挖个坑，他们就能掘出口井。中国的好东西，他们连学带偷地弄回去，一准儿能发扬光大，而且抠得细致入微，最后统统上升为“道”，如棋道、茶道、花道（？）等。禅宗也算一样，它传入日本比中国晚了四百年，但对日本的影响反倒远远超过对中国的影响。铃木大拙有“世界第一禅者”之称，他的《禅与日本文化》，写得深入浅出，妙趣横生。你要是对禅发生兴趣，不妨翻翻他这本小册子，从中了解禅的大概及其对日本方方面面的影响。取法乎上，仅得于中，铃木纵为大师，我们学禅更多的还要靠自己悟。
扯上了日本文化，插一段。有人说，日本人本没有什么独立的文化，却偷偷摸摸（这人用的词更形象，好像是“鬼鬼祟祟”）地总想在一些场合拿所谓的“日本文化”冒充亚洲文化之精华。不知你对这种说法有何见解。究其实质，是不是日本文化没有超出儒家文化圈的范围？
日本人，哦，一部分日本人:)，最可恶的一点是忘恩负义，稍一得志就趾高气扬翘尾巴，狗眼看人低:)。从明治维新到现在不过百多年历史，跟人类文明史比起来，很短暂哪，风物长宜放眼量！作为中国人的一份子，我对日本民族有佩服的一面，对他们“爬上世界经济的二把交椅”并没有什么“心理不平衡”、“不服气”，反倒由此进一步增强了信心，觉得东施能做到的西施没有理由做不到:)。我不能接受的是日本当权者及右翼势力对战争罪行的躲闪、回避、不认账的态度，想不通他们怎么就不能向老盟友德国学学，诚心诚意地悔过？有人说这是大和民族内心深处的自卑心理在作怪，谁知道呢？
二战后中日是不是处在“同样的起跑线上”？好像不是。二战前日本的国民教育水平就远高于中国，工业基础远比中国雄厚，战争中又几乎没有受到破坏，这些都对后来日本经济的腾飞（七十年代初）起到重要作用，而美国的扶植无论如何不能轻描淡写地说成只是“那么点儿因素”。此外，朝鲜战争中，中国欠下一屁股军火债，日本可是借机大发战争财，又大大地得益于后来的越南战争，用他们自己的话说，发战争财发得都不好意思了。
上面这些话都不是正论，也不在意逻辑，算是杂感和随想，我们还回到禅上来。打坐是修身养性的好方法，四年前我练过，两腿都能“双盘”上，对身体的一个直接好处是，血液在上半身循环，能改善大脑供氧状况，对心脏也好。打坐有助于参禅悟道，却不见得是参禅悟道所必须的，你那位导师看来还没有摸到门径。悟道有“渐悟”，还有“顿悟”，要不怎么说“放下屠刀，立地成佛”呢？：）