送交者: 愚人 于 March 19, 2007 21:52:07:
麦子兄站在普世伦理上看问题，道理是有的，不过麦子兄在提出问题之前，得给读者先界定一下你定义的关爱生物的范围。
一、是否只局限于牛？或牛之表兄弟-羊？因为牛之结拜兄弟-猪（注：据《西游记》，猪八戒和其他一些动物，包括猴曾与牛魔王结义）比牛还惨，母牛尚可苟活，被迫多次怀孕，让残忍的人类（主要是西方人）喝其乳汁，猪则被终身圈养，最后吃一刀，让自己的遗体被人吃。另外还有鸡，比猪更惨，生活在暗无天日的养鸡场里，最后被快速催肥，只三个月光景，遗体便被吃了。现在这种残忍的行为已经扩大到鱼，不但淡水鱼，就连海鱼都被集体养殖，集体屠杀。所以我想问麦子兄，你对牛的关爱是否及于猪、鸡、鱼？如果不考虑猪、鸡、鱼，则你的普世观点是不彻底的，反过来，倘若可推而广之到猪、鸡、鱼等比母牛还可怜的动物，则你需要从技术上考虑下面的问题：
二、人类都吃素吗？如果都吃素，则人类将面临着粮食不能满足现有人口的需要。牛奶人们可以不喝，但猪、鸡、鱼，还包括牛本身，以及羊等肉食牲畜的肉都不吃，则必然会大量消耗粮食、蔬菜，大家知道，肉类蛋白质可以加强人的饱感，将来不吃肉了，全吃植物，则消耗量会大大增加，现有土地是否能满足人类的食物需要？
三、是否你的关爱仅局限到动物？为什么不扩大到整个生物界？就是说，连粮食、蔬菜都不能吃！你必须给出你的伦理理论里一个说法，就是说，动物不能吃，不能像挤牛奶那样虐待动物，为什么动物高植物一等？植物就可以吃？你得给出依据，否则你的新伦理说是不完全的。假如你最终把理论扩大到植物，试问人靠什么才能维持生命？
四、如果我没错误理解你的观点，你其实仅仅局限到人和动物和谐共处，比如你认为游牧民族挤牛奶就是可以的，但游牧民族专吃牛、羊，比农耕民族还残忍，农耕民族尚以粮食为主要食物。说老实话，我们何尚不想吃土鸡、土猪、土牛，因为它们的肉好吃，香，可是因为现在地球上的人太多，大家都想过好日子，都想吃好吃的东西，必然只能圈养，以制造更多的，劣质肉类来满足贪婪的人类需要（同样更多的劣质粮食来满足人类需要）。
五、其实你的理论隐含了一个更深刻的历史哲学问题，我以为比你在辩论人类该不该喝牛奶的问题重要得多。那就是：到目前为止，人类文明所赖以发展的一切思想技术都不可避免地走向其历史的反面。
简单说明：当文明还很原始的时候，人类只能靠打猎和采摘植物为生，于是人类的文明很原始，只能养活极其少量的数量，这时候，人和自然界是最和谐的时候。紧接着，人类发明了畜牧业和农业，于是人口增加了，但其产量却不能保证人人都享受更多的资源，于是等级关系出现了。甚至在中东和欧洲，还出现了奴隶制度（我不认为中国历史上有奴隶制），社会是不平等的。然后生产力更发展，平等增加了，不过，自然也开始受到破坏，因为森林被开伐出来种地，以养活更多的人，中国中原在远古时代是郁郁葱葱的，而后来则出现生态破坏，华北平原森林消失了，以后逐渐破坏到了长江流域，西南山地，这个破坏以十六世界美洲红薯、玉米的发现，天被殖民者带到中国为最。于是人口进一步增加，从东汉桓帝时的六千万增加到清乾隆的四亿。平等性也比殷商时期增加了。然后西方的马列主义和资本主义到了中国，最近一百年来，科学技术养活了更多的人，而且平等更增加了，还有什么市场经济、自由、民主、博爱也来了，但是这些思想无一不建立在对也需要源的占有，对地球的破坏上。就是说，不大规模开垦山林，就不能养活中国原来的最多一亿人，不破坏西南山地以种植红薯等高产作物，就不能养活四亿人口。好了，现在要养活十五亿人怎么办？于是就大规模使用化肥，用工业化手段养牛挤奶，养猪吃肉，于是土壤板结，生态更进一步破坏。而且人们忘记了：化肥是从石油来的，生产化肥也需要能源，这个能源目前主要来自石油、煤炭，石油煤炭是什么？是古代的动植物变的，是古代太阳能的储藏器，它们是有限的。然后现在平等经过自由主义者，民主主义者的鼓噪更深入人心了，市场经济更成了颠扑不破的万能药，可是如上面所说，这些思想同样会走向历史的反面。大家肯定不同意我的结论。：）我只是指出，这些思想导致了更平等，而更平等是有代价的，举个例子，中国人先前穷，知道了美国人生活幸福，一天洗两次澡，家家有汽车，它美国佬可以，我们为什么不可以？于是，中国的水资源不够了，中国的汽油也不够了，中石化等企业就向全世界范围找油。然后印度跟上，一大堆不发达国家为了平等跟上，石油还有多少？其他资源还将用多久？这一切都是在平等自由的进步下自然地走向反面。所以说，要想和谐，就只能保持极少的人口，同时存天理，灭人欲。虽然现在大家可以从道德的角度上指责过去专制社会的不平等，还有什么绝灭人性的宋明理学在害人，但仔细地，冷静地想：它之所以要专制，无非要限制人的消耗自然资源！如果大家都自由，则大家都可尽量享受，有那么多东西来享受吗？以前在新文化，我和猪无能辩论节制生育，我主张中国就是强制执行节制生育，老猪不同意，说它限制了人的自由生育的欲望。我问老猪，你在高家庄河高小姐生一大窝小猪出来，是你们的自由，可是到了你的第二三代，高家庄猪均耕地面积不及你们那时的十分之一，你们的后代自由吗？善辨的猪无能无话可说了，这不是老猪的问题，是所有自由主义者在资源问题上面临的窘况。