送交者: 悠悠 于 April 04, 2007 09:49:41:
回答: 我看于丹及其他 (提纲) (二) 由 悠悠 于 April 04, 2007 09:46:25:
(三)我反YD，因为她是一个巧言令色，媚权媚上，愚弄百姓的文化小人(这是我反她的主因)
疑问1。YD为什么要这样糟蹋《论语》？
疑问2。自文革以来，孔孟儒家学说被当局视为洪水猛兽，为什么YD能够“和谐”？
疑问3。YD是怎样做到这一切的？
先给个提示：
1。“天人合一”>>“和谐社会”，迎合当朝政治口号；再早几年，必是“三个代表”；
2。把“足兵，足食，民信之矣。”中的“民信之矣”>> “老百姓要对国家有信仰”，水平有限？有意而为？是何用意？ 呵呵，谁不明白，举手提问。
●《论语》不是讲给老百姓的：孔子自己就说：“民可使由之，不可使知之。”
●孔孟儒家是政治哲学，讲的是修齐治平之道，是给那些要入世入仕，要行“王道”，施“仁政” 的人制定的道德教化标准。通俗地讲，《论语》是讲给当官儿的和想要当官儿的人听的。
再看看YD是怎么偷梁换柱的：“儒家哲学说到底，是培养一种践道者，也就是培养一批能够担当文化使命的特殊阶层。”大家明白点儿什么没？“文化使命的特殊阶层”， 跟治国的人没关。
当今文化道德状况的社会现实：
吏制腐败，无官不贪；官商勾结，巧取豪夺；鸽子满天，鸡鸭遍地；最起码的道德行为标准要以上谕颁行的方式提倡，连师德、医德这些底线道德都已崩溃，普通的百姓大众又重新面临上不起学，看不起病，买不起房。。。
所有这些问题产生的根源，最终只涉及一个字：官!!!!!
那些挺YD的人是否注意到：
●YD在整个“心得”中，可曾有一处是讲“仁政”？讲“尚贤”？讲“以民为本”？
●YD在整个“心得”中，可曾有一处涉及到“官”？可曾有一句是说给当官的听的？
●既然讲《论语》的道德教化功能，面对当今社会现实中俯拾皆是的活生生的例子，YD可曾举过一个？
●YD为什么不谈“官”？YD为什么回避谈“官”？ 她是“怕”谈“官”，还是。。。？
●既然讲《论语》，
★面对吏治腐败，官风不正，YD为什么不讲：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正。”？
★面对一万亿官仓储备，而绝大多数老百姓却没有基本的社会安全保障，YD为什么不讲：“百姓足，君孰与不足，百姓不足，君孰与足？”
★面对贪官奸商勾结，巧取豪夺，YD为什么不讲：“富与贵，是人之所欲也。不以其道得之不处也。”----告诉这些贪官奸商：君子爱财，取之有道。
。。。。。。。。。
YD不谈官，只谈民：
YD花了大量的篇幅，对老百姓大谈什么要“安贫乐道”，看见“乍富的阶层”， 不要不满，不要心理不平衡；挨了打也不要抱怨，等等
我不禁要问YD：
●当老百姓(的孩子)上不起学，看不起病，买不起房时，你要他们怎么“安贫乐道” ？
●面对那些当朝权贵和他们的子女，面对官商勾结，巧取豪夺，通过不平等竞争手段，变卖土地，变卖国有资产而暴发暴富的极少数人阶层，你让老百姓如何不“不满” ？如何不“心理不平衡” ？
看看YD羞羞答答，拐弯抹角的答案吧：
●“假如他人给你造成了伤害，你也应该尽量宽容。”
●“一个人内心的完善，合乎大道的追求，比你要求这个社会应该如何如何，要求别人应该怎样怎样，都要重要得多。”
什么叫“巧言令色”？ 什么叫“媚权媚上”？ 什么叫“愚弄百姓”？
呵呵，怪不得有那么多人看不出来，没点儿文化还真不行! ：)
这就是YD为什么能上CCTV的真正原因!
这就是YD为什么能与官方一贯抨击的东西能够“和谐”的真正原因!
这才是YD 到CCTV上真正想要说，真正想要做的事情!!!
整个一个无耻的文化小人! 一个正在等待“御封”的御封文人!
在中国的历史上，历代文人若要“发达”，自古以来有三条路可走：
一谓有真才实学，受明君欣赏；
二谓会迎奉拍马，受昏君欣赏 (我先断了她的官路)；
三谓二者兼而有之，受庸君欣赏。
一是正路，是为上上；二是邪路，是为下下；我们YD副教授目前名利双收，可谓“发达”， 但走的是那条路，还用说吗？!