送交者: 小沙 于 January 25, 2005 16:50:19:
哲良禅师与小沙弥
汪小沙
李哲良先生著有《中国和尚》、《中国禅师》等十几部佛禅的书，他的学识可
以做我的老师，他也是我尚未谋面的朋友。读了《中国和尚》，感到仿佛相识已久，
“禅客相逢只弹指，此心能有几人知”，虽然我不懂禅，还是给他写了一封信。也
许是缘份吧，哲良先生回了信。
哲良先生非常幽默，来信常常称我为“小沙弥”，而在我的心目中，哲良先生
自然是一位禅师。
从小就听过一些“禅”的故事，但“禅”到底是什么，我始终不知道。“平常
心是道”、“认识自我”、“饥来吃饭，困来即眠”，其说不一，各有所悟。也许
“禅”根本就是一个说不出的答案。看到人家描述的禅的境界，很是向往，从“小
我”到“大我”到“无我”，一定很难做到吧。
不过，一位禅师说得好：悟与不悟的距离，说近了还有十万八千里，说远了只
有一纸之隔。这种远近的比喻，很生动、有禅趣。以我现阶段的理解，“禅”只是
一种思维上的超越。
“禅”故事中，最简明、最典型的一则，是苏轼和玉泉承皓禅师的斗禅。
禅师：尊官高姓？
苏轼：姓秤，秤天下长老的秤。
禅师大喝一声，问：我这一喝有多重？
人们都说王维的诗有禅意，我最喜欢的一句是：
行到水穷处，坐看云起时。
很想向哲良先生问禅，又不大敢，不敢班门弄斧，其实我根本也拿不动斧头；
偏偏又爱幻想，常常想象一些“对禅”，想象小沙弥向哲良禅师讨教的情景。
* * *
小沙弥：我与佛无缘。
哲良禅师：无缘也是一种缘。
小沙弥：我对禅一点也不懂。
哲良禅师：有人曾问禅是不是昆虫？
小沙弥：......
哇！我当然知道此“禅”不是昆虫（蝉、蚕）。
* * *
哲良禅师：你从何处来？
小沙弥：老套！（老一套了，我偏不说“我从来处来”。）
哲良禅师：老套热吗？
小沙弥：不热，但很空洞。
哲良禅师：那你还回去吗？
小沙弥：......
* * *
小沙弥：禅境的高低如何衡量？
哲良禅师：我体验多少就知道多少。
的确。哲良先生在他的著作中，反复强调禅必须切身体验。
* * *
每次与哲良禅师对禅，我总是输，没有占上风的时候。不过，有一次我还是挺
得意的，他（来信）自谦不懂科学、是“科盲”，我便说：当今世界没有几个“科
盲”，你怎么那么特殊呢？
科学与宗教，既矛盾又不矛盾，世上没有绝对对立的东西。科学家也可以有宗
教信仰，只是，科学家对时空的理解，往往太“科学”。许多基督徒有疑问：耶稣
怎么会既是神、又是人呢？量子物理学家就跑出来解释：象电子有不同的量子态一
样，耶稣也可以有不同的状态，可以是“人”态或者“神”态。
科学家有科学家的幽默，禅师也有禅师的幽默。有个禅师说“达摩面壁”是
“还没有打算好”；还有个禅师把乌龟唤作“团鱼”，饶有风趣；善慧禅师的这首
偈子，更是倍受推崇，禅师们认为它道出了“禅”的奥秘。
空手把锄头，步行骑水牛。
人从桥上过，桥流水不流。
可是，要让我这个学物理的来解释，我可能会说：桥流水不流，那是禅师掉到
河里了！（虽然是玩笑，）事实也是一样，我们对禅的理解，以至对许多事物的理
解，往往是出于“识”，而不是出于“智”。
小沙弥，这个称呼挺适合我（有初级阶段的意味），然而，“我到底是谁”？
怎样才能看清自己的本来面目？当我从一个天空来到另一个天空的时候，我也许会
说“此沙非沙”；当我从这个世界走到另一个世界的时候，“我”又是什么呢？
哲良先生九岁的孙子元昊画了一个蝴蝶，非让爷爷寄给我，哲良先生就寄来了。
小家伙大约知道“庄周梦蝶”的典故，意思是勉励我不要介意不利的际遇，一切只
不过是梦罢了。我也很愿意是一只蝴蝶，尽管只有短暂的一个春天的美丽。
莲花，是非常尊贵的花，与佛教的关系自不必说。听说有的居士用莲花供养菩
萨，我的心念一闪：这是向佛借了花，又献给了佛啊！按照我的意思，小女儿画一
幅画：“向佛借花再献佛”──供桌上有一只香炉和插在花瓶里的一枝莲花。我把
这幅画送给了哲良先生。
向佛借花再献佛。
尽管这幅画非常简单，我却知道，哲良先生一定会欣赏和喜欢它。不用等对方
回应，你也知道他能欣赏和喜欢──或许，这种“拈花微笑”的默契，本身就是禅
意吧。
一九九九年十二月十日